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      <Text language="ger">Dem vermeintlichen mohammedanischen Bilderverbot steht eine vielf&#xE4;ltige islamische Bilderwelt entgegen, die religi&#xF6;se und profane Szenen ebenso kennt wie mythologische und symbolische Motive. Sie werden hier erstmals systematisch und f&#xFC;r alle Kunstgattungen erschlossen. Der lexikalische Teil von A bis Z wird erg&#xE4;nzt durch Erl&#xE4;uterungen zu den zeitlichen und geographischen Schwerpunkten islamischen Bilderschaffens. Vorangestellt sind zudem die wichtigsten kulturellen und literarischen Quellen. Als Bildw&#xF6;rterbuch konzipiert wird diese islamische Ikonographie mit zahlreichen Bildbeispielen unterlegt.</Text>
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      <Text language="ger">Trotz des islamischen Bilderverbots, das in seiner G&#xFC;ltigkeit viel diskutiert ist, kennt man in der islamischen Welt eine Vielzahl von Bildern von der k&#xFC;nstlerischen Buchmalerei bis zu den Plakaten an Stra&#xDF;en und Hausw&#xE4;nden. Das vorliegende Buch ist der Erschlie&#xDF;ung dieser Bilderwelt von den Anf&#xE4;ngen bis zur Gegenwart gewidmet und besitzt drei Teile. Im einf&#xFC;hrenden Teil werden neben Er&#xF6;rterungen des Bilderverbots die kulturellen und literarischen Quellen der islamischen Ikonographie, Chronologie und Lokalisierung der islamischen Bilderwelt sowie die Kunstgattungen genannt, in denen Bilder vorkommen. Der zweite (Haupt-) Teil erschlie&#xDF;t die wichtigsten Inhalte islamischer Ikonographie von A bis Z. Im abschlie&#xDF;enden dritten Teil erfolgen anhand ausgew&#xE4;hlter Beispiele ikonologische Er&#xF6;rterungen. Dabei werden einerseits die Gegens&#xE4;tze zwischen der bilderfreundlichen persischen (schiitischen) und der eher bildabstinenten arabischen (sunnitischen) Haltung und andererseits die &#xDC;berschneidungen mit der asiatischen und der abendl&#xE4;ndischen Kunst ber&#xFC;cksichtigt. </Text>
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      <Text language="eng">Despite the Islamic ban on images, the validity of which has been widely discussed, the Islamic world knows a large number of images from artistic book illumination to posters on streets and house walls. The present book is dedicated to the development of this world of images from its beginnings to the present and has three parts. In the introductory part, in addition to discussing the ban on images, the cultural and literary sources of Islamic iconography, the chronology and localization of the Islamic world of images as well as the genres of art in which images appear. The second (main) part reveals the most important contents of Islamic iconography from A to Z. In the final third part, iconological discussions take place using selected examples. On the one hand, the contrasts between the image-friendly Persian (Shiite) and the more image-abstinent Arab (Sunni) attitudes and, on the other hand, the overlap with Asian and Western art are taken into account</Text>
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      <Text language="eng">The alleged Mohammedan image ban is opposed by a diverse Islamic world of images, which knows religious and profane scenes as well as mythological and symbolic motifs. They are opened here for the first time systematically and for all art genres. The lexical section from A to Z is complemented by explanations of the temporal and geographical focus of Islamic imagery. In addition, the most important cultural and literary sources are presented. This Islamic iconography is designed as a picture dictionary with numerous pictorial examples.</Text>
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      <Text language="ger">Reiner S&#xF6;rries, geboren 1952 in N&#xFC;rnberg, ist Pfarrer, Prof. f&#xFC;r Christliche Arch&#xE4;ologie und Kunstgeschichte an der Universit&#xE4;t Erlangen und war bis 2015 Direktor des Museums f&#xFC;r Sepulkralkultur in Kassel. Im Ruhestand widmet er sich vor allem der islamischen und j&#xFC;dischen Kunst. Er lebt und arbeitet in Kr&#xF6;slin an der Ostsee.</Text>
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      <Text language="eng">Reiner S&#xF6;rries, born in Nuremberg in 1952, is a pastor, professor for Christian archeology and art history at the University of Erlangen and was director of the Museum for Sepulchral Culture in Kassel until 2015. In retirement he devotes himself primarily to Islamic and Jewish art. He lives and works in Kr&#xF6;slin on the Baltic Sea.</Text>
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