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      <Text language="ger">&#x201E;Christliche Arch&#xE4;ologie compact&#x201C; ist die erste Gesamtdarstellung arch&#xE4;ologischer St&#xE4;tten der Sp&#xE4;tantike und des Fr&#xFC;hen Christentums von den britischen Inseln &#xFC;ber den Sudan und Marokko bis nach China. Die gro&#xDF;e Welt der Christlichen Arch&#xE4;ologie wird nach L&#xE4;ndern geordnet, und die wichtigsten St&#xE4;tten werden vorgestellt. So entsteht ein Panorama der fr&#xFC;hchristlichen Kunst, wobei die regionalen Besonderheiten charakterisiert werden. Damit wird die Bedeutung der fr&#xFC;hchristlichen Zentren zwischen Rom und Konstantinopel nicht relativiert, aber der Blick f&#xFC;r die Provinzen und die angrenzenden Landschaften wird gesch&#xE4;rft. Bewusst werden dabei die Grenzen des ehemaligen Imperium Romanum &#xFC;berschritten. Dank eines umfassenden Registers gewinnt das Werk nahezu lexikalischen Charakter. </Text>
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      <Text language="eng">&#x201C;Christian archaeology compact&#x201D; is the first overview of the whole of the archaeological places and certifications of this discipline. The framework extends geographically from the British islands to Ethiopia and from Morocco to China and temporally from 1. to the 6./8. century. Likewise the most important lateancient-everyday, Jewish and early islamic certifications are treated. A &#x201C;Who is who&#x201D; for the Christian archaeology. </Text>
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      <Text language="ger">&#x201E;Christliche Arch&#xE4;ologie compact&#x201C; stellt auf 500 Seiten die wichtigsten Orte mit sp&#xE4;tantiken, j&#xFC;dischen, fr&#xFC;hchristlichen und fr&#xFC;hislamischen Denkm&#xE4;lern vor. Dank seiner Gliederung nach L&#xE4;ndern von den Britischen Inseln bis &#xC4;thiopien und von Marokko bis China und in Verbindung mit dem ausf&#xFC;hrlichen topographischen Index besitzt es lexikalischen Charakter. Gleichzeitig werden die Charakteristika der einzelnen Regionen und ihrer Denkm&#xE4;ler hervorgehoben. Zeitlich spannt sich der Rahmen vom 1. bis zum 6., teilweise bis zum 8. Jahrhundert. Innerhalb der Christlichen Arch&#xE4;ologie ist dies der erste Versuch eines &#xDC;berblicks &#xFC;ber die wichtigsten arch&#xE4;ologischen St&#xE4;tten und Zeugnisse dieses Fachs. Gegliedert ist das Buch in die Abschnitte 1. Okzident, 2. Orient, 3. Transkulturelle R&#xE4;ume und 4. Jenseits des Orients. In dieser Breite wird die Unterschiedlichkeit der sp&#xE4;tantiken und fr&#xFC;hchristlichen Denkm&#xE4;ler deutlich, ihre regionale Eigenst&#xE4;ndigkeit gew&#xFC;rdigt und die Bedeutung der hauptst&#xE4;dtischen Zentren zwar nicht geschm&#xE4;lert, aber relativiert. Das Buch ist gedacht f&#xFC;r die H&#xE4;nde der Studierenden und will den Fachkollegen die Basis f&#xFC;r die Weiterarbeit an verschiedenen Denkm&#xE4;lergattungen und -gruppen legen. Die 274 Farbabbildungen stellen eine Auswahl wichtiger Objekte dar und wollen gleichzeitig die Vielfalt der Disziplin Christliche Arch&#xE4;ologie dokumentieren. &lt;br/&gt;Selbstverst&#xE4;ndlich stellt die Auflistung der arch&#xE4;ologischen St&#xE4;tten und Zeugnisse eine (subjektive) Auswahl des Autors dar, erhebt aber durchaus den Anspruch eines &#x201E;Who is who&#x201C; der Christlichen Arch&#xE4;ologie. In diesem Sinne besitzt das Buch keine These oder Fragestellung, aber es f&#xFC;hrt vor Augen, dass Vielfalt und Differenziertheit innerhalb der Christlichen Arch&#xE4;ologie gr&#xF6;&#xDF;er sind als die oft gesuchten Abh&#xE4;ngigkeiten und Traditionslinien. So zeigt sich etwa, dass im Kirchenbau die Basilika zwar ein vorherrschendes Architekturmuster darstellt, aber die regionalen Ausformungen bedeutsamer sind als die architektonischen Gemeinsamkeiten. Gleiches gilt f&#xFC;r die verschiedenen Formen der Grabeskunst und der sog. Kleinkunst. &lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="ger">Reiner S&#xF6;rries&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;geb. in N&#xFC;rnberg, ist nach dem Studium der Theologie, der Christlichen Arch&#xE4;ologie und Kunstgeschichte seit 1992 Direktor des Zentralinstituts und Museums f&#xFC;r Sepulkralkultur in Kassel und zugleich seit 1994 apl. Prof. f&#xFC;r Christliche Arch&#xE4;ologie am Fachbereich Theologie der Universit&#xE4;t Erlangen. Aus diesen beiden Arbeitsbereichen erkl&#xE4;ren sich die Forschungsschwerpunkte sowohl in der Geschichte und Gegenwart der Bestattungs- und Friedhofskultur als auch in der Christlichen Arch&#xE4;ologie. Sein besonderes Anliegen gilt der Erarbeitung von &#xDC;berblickswerken und der Ikonographie. Gegenw&#xE4;rtiger Schwerpunkt in der Christlichen Arch&#xE4;ologie ist die Erforschung des Kirchenbaus vor Konstantin. Reiner S&#xF6;rries lebt und arbeitet in Kassel, Erlangen und Kr&#xF6;slin.</Text>
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      <Text language="ger">&#x201E;Die Publikation stellt auf 500 Seiten die wichtigsten Orte mit sp&#xE4;tantiken. j&#xFC;dischen, fr&#xFC;hchristlichen und fr&#xFC;hislamischen Denkm&#xE4;lern vor. Dank der Gliederung nach L&#xE4;ndern von den Britischen Inseln bis &#xC4;thiopien und von Marokko bis China und in Verbindung mit dem ausfu&#x308;hrlichen topographischen Index besitzt sie lexikalischen Charakter. Gleichzeitig werden die Charakteristika der einzelnen Regionen und ihrer Denkm&#xE4;ler hervorgehoben. Zeitlich spannt sich der Rahmen vom 1. bis zum 6., teilweise bis zum 8. Jahrhundert. Innerhalb der Christlichen Arch&#xE4;ologie ist dies der Versuch eines &#xDC;berblicks &#xFC;ber die wichtigsten arch&#xE4;ologischen St&#xE4;tten und Zeugnisse dieses Fachs.&#x201C;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Dr. Rudolf Degen&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: helvetia archaeologica, Ausgabe/Heft: 178/179, Jahrgang: 45.2014,.&lt;br/&gt;--------------------------------------&lt;br/&gt;&#x201E;S. schu&#x308;ttet. das F&#xFC;llhorn einer immensen topografisch geschulten Befundkenntnis aus. Man merkt dem Autor an, dass er an vielen der hier vorgestellten St&#xE4;llen selbst gewesen ist und die Kompetenz besitzt, diese vorzustellen. Wenn auch das Ganze durch den Autor als &#xBB;subjeklive Auswahl&#xAB; (S. 9) bezeichnet ist, ist doch ein f&#xFC;r jeden Leser anregendes Findbuch von bedeutenden St&#xE4;tten der fr&#xFC;hchristlichen Archaologie entstanden. Einmal mehr zeigt sich, dass die &#xFC;berwiegende Menge des f&#xFC;r die Geschichte des fr&#xFC;hen Christentums und die Christliche Arch&#xE4;ologie f&#xFC;r relevant gehaltenen Materials die Baubefunde sind. Dem Werk sind zuk&#xFC;nftig zahlreiche Nutzer sicher, genauso sicher wird es sich vor allem in Forschung und Lehre als sinnvolles Hilfsmittel etabliert. (...) (Dem Buch) sind (...) viele aufmerksame und kritische Leser zu wu&#x308;nschen. Anregung zur Aneignung eigenen Augenscheins vor Ort - integraler Bestandteil vergangener und heutiger arch&#xE4;ologischer Forschung - ist allemal zu gewinnen.&#x201C;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Sebastian Ristow&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: Jahrbuch f&#xFC;r Antike und Christentum, 2012. Jahrgang 55, S. 169-174.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;--------------------------------------&lt;br/&gt;&#x201E;Dieses Werk ist eine wahre Fundgrube f&#xFC;r Zeugnisse, die die christliche Arch&#xE4;ologie von der Zeitenwende bis zum 6./7. Jahrhundert, manchmal auch bis zum 8. Jahrhundert erforscht hat, die in Bildern und Texten gezeigt werden. S&#xF6;rries hat diese Zeugnisse landschaftlich-kulturell geordnet (...). Das Buch ist wie ein Lexikon aufgebaut, der Text wird zweispaltig geboten, er liest sich aber als ein geschlossener Text, da entgegen der Lexikonpraxis nicht mit Lemmata gearbeitet wird. Ein Ortsregister ist hilfreich (...).&#x201C;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: Jahrbuch f&#xFC;r Liturgik und Hymnologie. 2012. S. 148.&lt;br/&gt;</Text>
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