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      <Text language="ger">Der &#x2018;Welsche Gast&#x2019; Thomasins von Zerclaere, entstanden um 1215/1216, stellt die erste umfangreiche mittelhochdeutsche Verhaltenslehre dar. Der Text ist in 15 von 25 Handschriften mit einem Bilderzyklus ausgestattet. In den letzten Jahrzehnten hat vor allem dieser Bilderzyklus das Interesse der Forschung geweckt. Dies hatte zur Folge, dass auf den Text &#xFC;berwiegend punktuell zugegriffen wurde und der Text als Ganzes aus dem Blick geriet. In &#xE4;lteren Forschungsarbeiten wiederum galt die Aufmerksamkeit beinahe ausschliesslich dem Text, kaum den Bildern. In diesen Arbeiten wird der &#x2018;Welsche Gast&#x2019; zudem oft nicht als die h&#xF6;fische Verhaltenslehre verstanden, die er ist und sein will. Daher gerieten nicht selten Ungereimtheiten und die scheinbare Disparatheit des Texts in den Fokus.&lt;br/&gt;In der vorliegenden Untersuchung werden Text und Bild im Hinblick auf das didaktische Ziel der moralischen Besserung der Rezipienten untersucht. Das Augenmerk liegt auf dem didaktischen Prozess, der von Thomasin orchestriert wird: Auf Passagen, die eng an h&#xF6;fische Erfahrungshorizonte ankn&#xFC;pfen, folgen im &#x2018;Welschen Gast&#x2019; Passagen, in denen sich globale, diagrammatische Perspektiven auf die conditio humana er&#xF6;ffnen. Dabei springt Thomasin keineswegs vollkommen willk&#xFC;rlich von einem Thema zum n&#xE4;chsten, sondern baut seine Lehrinhalte sorgf&#xE4;ltig auf, steuert auf Kulminationspunkte zu, um kurz darauf Modellhaftes wieder mit der erfahrbaren Wirklichkeit zu verbinden. Im Wechsel zwischen Erfahrung und Struktur werden so Neubeurteilungen der h&#xF6;fischen Wirklichkeit eingeleitet, die Rezipienten sind aufgefordert, an Welt- und Selbstbild zu arbeiten. &lt;br/&gt;Das skizzierte Verfahren wird in der Untersuchung auf dem Hintergrund mittelalterlicher Theorien zum Prozess des Erkennens konturiert. Die Arbeit zeigt auf, wie im &#x2018;Welschen Gast&#x2019; diagrammatische Techniken aus gelehrtem Umfeld f&#xFC;r ein Laienpublikum adaptiert werden. Bei der Untersuchung und Beschreibung des Verfahrens wird laufend auch der Bilderzyklus in die &#xDC;berlegungen einbezogen. Dabei wird deutlich, dass der Bilderzyklus dieses Verfahren st&#xFC;tzt und verst&#xE4;rkt: Die Bilder dienen einerseits dazu, Inhalte sehr eng an h&#xF6;fische Erfahrungshorizonte anzuschliessen, andererseits werden Bilder (z.B. in Form von Diagrammen und Schemazeichnungen) genutzt, um einen &#xFC;bergreifenden Zugriff auf die Wirklichkeit zu bieten.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="ger">Der &#x201A;Welsche Gast&#x2018; Thomasins von Zerclaere ist eine um 1215/16 entstandene, mit einem umfangreichen Bilderzyklus ausgestattete mittelhochdeutsche Verhaltenslehre. Der Text kann auf den ersten Blick als zusammengew&#xFC;rfeltes Sammelsurium an Einzelermahnungen erscheinen, unterf&#xFC;ttert mit Einspielungen aus enzyklop&#xE4;dischen Wissensbest&#xE4;nden. Die vorliegende Untersuchung zeigt, dass sich die zahlreichen Einzelermahnungen bei genauerem Hinsehen zu einem planvoll aufgebauten, zusammenh&#xE4;ngenden Ganzen verbinden, das darauf zielt, beim Rezipienten Erkenntnisprozesse einzuleiten.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="ger">Vera Jerjen, geboren 1984 in Brig/CH, Studium der Germanistik und der Geschichte in Freiburg/Schweiz, MA 2009, Promotion 2015. Zurzeit Projektleiterin und Redakteurin beim Klett und Balmer Verlag.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="eng">Thomasin von Zerclaere's 'Welsh Guest' is a Middle High German behavioural theory from around 1215/16, with an extensive  picture cycle. At first glance, the text may appear to be a jumbled collection of individual admonitions, undergirded by recordings from encyclopaedic sources of knowledge. The present study shows that, on closer inspection, the numerous individual admonitions combine to form a well-planned, coherent whole that aims to initiate cognitive processes in the recipient.</Text>
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      <Text language="ger">Die Buchreihe &#x201E;Scrinium Friburgense&#x201C; umfasst Editionen, Monographien und Kolloquiumsb&#xE4;nde aus allen Bereichen der Medi&#xE4;vistik, von der Kodikologie, Pal&#xE4;ographie und Epigraphik &#xFC;ber die mittelalterliche Geschichte, Philosophie- und Kunstgeschichte und die lateinische, deutsche, englische, franz&#xF6;sische, italienische und spanische Literatur des Mittelalters bis zur Byzantinistik. Besonders willkommen sind Arbeiten interdisziplin&#xE4;ren Zuschnitts. &lt;br/&gt;</Text>
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