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      <TitleOfSeries>Sprachen und Kulturen des Christlichen Orients</TitleOfSeries>
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      <TitleText>Zwei kirchliche Palastanlagen in Hulwan aus umayyadischer Zeit</TitleText>
      <Subtitle>Grabungen der Egyptian Antiquities Organization in den Jahren 1948 bis 1949</Subtitle>
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      <SubjectHeadingText>Palastanlage</SubjectHeadingText>
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      <Text language="ger">Das Buch handelt von zwei vom &#xE4;gyptischen Antikendienst in den Jahren 1948/49 ausgegrabenen kirchlichen Palastanlagen, die nach den auf sie bezugnehmenden Quellentexten in das Ende der Sp&#xE4;tantike um 700 n.Chr. zu datieren sind. Sie geh&#xF6;ren damit zu den wenigen aus der Sp&#xE4;tantike auf uns gekommenen Baudenkm&#xE4;lern, von denen bisher nur ein paar Kirchen bekannt geworden sind. Beide Pal&#xE4;ste stehen damit an der Schwelle zur byzantinisch beeinflu&#xDF;ten mittelalterlichen Architektur und bilden daher einen wichtigen Beitrag zu unserer Kenntnis der sp&#xE4;tantiken Architektur &#xC4;gyptens.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="ger">Das vorliegende Buch ist die Ver&#xF6;ffentlichung einer vom &#xE4;gyptischen Antikendienst (EAO) in den Jahren 1948/49 durchgef&#xFC;hrten Ausgrabung zweier bisch&#xF6;flicher Palastanlagen in Hilwan, der unter dem arabischen Gouverneur Abdal Aziz ibn Marwan (685-705 n.Chr.) in Planung befindlichen neuen islamischen Hauptstadt &#xC4;gyptens, und bildet damit einen wichtigen Beitrag zur Kenntnis der sp&#xE4;tantiken, fr&#xFC;hchristlichen Architektur &#xC4;gyptens. Beide Monumente existieren nicht mehr, konnten jedoch nach Tagebuchnotizen, detaillierten Planskizzen und zahlreichen Fotografien wenigstens auf dem Papier wiederhergestellt werden. &lt;br/&gt;Beide Pal&#xE4;ste repr&#xE4;sentieren die zivile, nicht unmittelbar kirchliche Architektur in &#xC4;gypten und wurden um die Jahrhundertwende vom 7. zum 8. Jahrhundert erbaut. Sie stammen damit aus der letzten Phase der Sp&#xE4;tantike und verm&#xF6;gen damit nur ein sehr unvollkommenes Bild dieser Epoche zu bieten. Sie stehen damit an der Schwelle von der klassischen Antike zum byzantinischen Mittelalter. Es entstehen kreuzf&#xF6;rmige Kleinkirchen und &#xE4;hnlich geartete Vierst&#xFC;tzenbauten, die es vorher nicht gegeben hat. Eine besondere Leistung sind die etwas gr&#xF6;&#xDF;eren Achtst&#xFC;tzenbaute n, die fast ausnahmslos nur in Griechenland verbreitet sind. Lediglich in &#xC4;gypten, im Gebiet von Aswan gibt es ein paar Repr&#xE4;sentanten dieses Typus.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="eng">The book deals with the publication of two late antique or early Christian building complexes which according to their shapes and records in the sources are interpreted as two ecclesiastical palace buildings. They are both not anymore existing, but thanks to the carefully produced survey records of the buildings at least the floor plans on paper could be re-gained. Both palaces date to the tolerant Arab governor Abdal Aziz ibn Marwan (A.D. 685-705) and give thus an idea how an ecclesiastical palace at the end of the late antiquity would have looked like. They contained living quarters, churches, each a large reception hall or dining-room etc. and demonstrate in this way that during the Umayyade time the erection of churches was still not principally forbidden.&lt;br/&gt;But on the other hand both palaces offer only an uncomplete picture of the architecture during the period of the late antiquity. Examples of the earlier period have been still not discovered. They stay thus at the threshold from the classical antiquity to the Byzantine Middle Ages. Until the middle of the 8th century the Christian architecture in Egypt followed still the tradition of the local examples as it becomes obvious in the two triconchoi. After this date, however, the architecture became Byzantine. Small churches came into being with cruciform floor plans and four-pillar churches of similar sizes or the spatial a bit larger octagon-domed churches in which the central dome rested on eight pillars. Examples of the latter are to be found nearly exclusively in Greece. Only from the region of Aswan in Egypt some further examples are known.&lt;br/&gt;</Text>
    </OtherText>
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      <TextFormat>02</TextFormat>
      <Text language="eng">The book deals with two ecclesiastical palaces. They were excavated by the Egyptian antiquities service in the years 1948/49 and they are dated according to the sources to the end of the late antiquity (ca. A.D. 700). They belong thus to the few architectural monuments which beside some churches came down to us. The two palaces of Hilwan represent thus an important contribution to our knowledge of the late antique architecture of Egypt, a period of which until now only a few churches are known.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="ger">Peter Grossmann&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;geboren in 1933; Studium der Architektur und Baugeschichte an der Technischen Universit&#xE4;t in Karlsruhe; 1970 Promotion zum Dr. ing; seit 1965 Referent f&#xFC;r antike Architektur und christliche Baugeschichte beim DAI Kairo; seit 1969 Leiter der Ausgrabungen der antiken Pilgerstadt Abu Mina (&#xC4;gypten); Seit 2007 Teilnahme an den italienischen Ausgrabungen im Antinoopolis,  der sp&#xE4;tantiken Hauptstadt der unteren Thebais (Ober&#xE4;gypten).&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="eng">Peter Grossmann&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Born 1933; study of architecture at the university at Karlsruhe; ; 1970 promotion to Dr. ing.; since 1965 consultant for antique architecture and Christian archaeology at the DAI in Cairo; since 2007  participating at the Italien excavation at Antinoopolis (Egypt)&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="ger">&#x201E;Das Buch wird von einem sorgf&#xE4;ltigen Geographischen,- Begriffs- und Sachregister erschlossen, das ein gezieltes Nachschlagen ungemein erleichtert. (...) Hiermit erschafft Grossmann eine essentielle Publikation, die es auch ohne Zaki Yusef Saad nicht gegeben h&#xE4;tte (...).&#x201C;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Von Elisabeth Bielat&lt;br/&gt;In: Journal of Coptic Studies 21 (2019), S. 257-275</Text>
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      <Text language="ger">Sprachen und Kulturen des Christlichen Orients&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Hg. von Stephen Emmel, Cornelia Horn, Martin Krause (&#x2020;)&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;und Andrea B. Schmidt&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Die international angelegte Reihe bietet Monographien, Handb&#xFC;cher, Sammelb&#xE4;nde und Quellen zum Christlichen Orient. Dieser soll sowohl in seiner linguistischen und philologischen Breite erfasst werden (&#xC4;thiopisch, Arabisch, Armenisch, Georgisch, Koptisch, Nubisch, Syrisch) als auch in seiner kulturellen, religi&#xF6;sen und historischen Thematik. In ihrer zeitlichen Dimension erstreckt sich die Reihe von der fr&#xFC;hbyzantinischen Epoche bis ins Sp&#xE4;tmittelalter. Sie ber&#xFC;cksichtigt vereinzelt auch gegenwartsbezogene Darstellungen &#xFC;ber die orientalischen Gemeinschaften im Hinblick auf ihre Verwurzelung im christlich-historischen Umfeld.&lt;br/&gt;Die Erforschung des Christlichen Orients erfolgt heute in verschiedenen Einzeldisziplinen, die jeweils auf bestimmte Sprachen oder geographische Regionen konzentriert sind. Neben dieser Spezialisierung besteht zugleich ein &#xFC;bergreifendes interdisziplin&#xE4;res Interesse, die kulturellen und historischen Gemeinsamkeiten der einzelnen christlich-orientalischen Gemeinschaften in ihrer Verflochtenheit sichtbar zu machen. Die Absicht der Herausgeber ist es daher, detaillierte Fachstudien von f&#xFC;hrenden Wissenschaftlern aus ihrem jeweiligen Forschungsgebiet aufzunehmen. Zum andern wollen sie interdisziplin&#xE4;r angelegten Werken ein Forum bieten.&lt;br/&gt;Der Christliche Osten hat f&#xFC;r die Kulturgeschichte des europ&#xE4;ischen Abendlandes eine wesentliche Rolle gespielt und dem Westen ein reiches Erbe vermittelt. Um diese Bedeutung zu erschlie&#xDF;en, wendet sich die Reihe auch an Studenten und an die gr&#xF6;&#xDF;ere &#xD6;ffentlichkeit. Mit dieser Gewichtung soll der Christliche Orient in seinen vielf&#xE4;ltigen kulturhistorischen, k&#xFC;nstlerischen und philologischen Aspekten geb&#xFC;hrend ins Blickfeld ger&#xFC;ckt werden.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Den Herausgebern steht ein internationales Beratergremium zur Seite.</Text>
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