04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert Ursula Reichert info@reichert-verlag.de 20251112 04 EUR

reichert-verlag.de10557 03 01 04 15275 01 Reichert LGNR 10557 15 9783752005578 06 10.29091/9783752005578 22 urn:nbn:de:0306-9783752005578-6 00 ED E107 09 09 09 75 DE 00 11 03 01 01 Sigismunde Uhtke. Der weibliche Eremitenblick auf das Theater der Welt 1 B01 16 000000011631220X 25 1042254850 Roswitha Burwick Burwick, Roswitha Roswitha Burwick Edition und Kommentar von Roswitha Burwick 01 ger 00 186 03 8 02 8 26 2.0 9560 93 1.4 DSB 99 1.4 6RA 20 Eremit; Germanistik; Literaturwissenschaft; Romantik; Sigismunde Uhtke 02 00 Der weibliche Eremitenblick auf das Theater der Welt, edited for the first time, introduces the Silesian writer Sigismunde Uhtke who, at the threshold of modernity, sketches a progressive model of femininity, designed to shape decisively the transformation of self and society. Uhtke's text thus becomes a testimony to the time of change, when firmly established norms are questioned and feminine writing goes beyond a gender-specific ideology. With her appeal to piety, reason, and feeling, she advocates a catalog of virtues that is based on the ability to think independently and act ethically and morally, which includes the freedom to choose an albeit unconventional life that allows the development of female agency. Der erstmals edierte Weibliche Eremitenblick auf das Theater der Welt stellt die Schlesierin Sigismunde Uhtke vor, die, an der Nahtstelle zur Moderne, ein progressives Frauenbild entwirft, das entscheidend zur individuellen und gesellschaftlichen Umgestaltung beizutragen sucht. Uhtkes Text wird damit zum Zeugnis für die Umbruchszeit, in der festgefügte Formen hinterfragt und das weibliche Schreiben über ein einseitig geschlechtsspezifisches Denken hinausgeht. Mit ihrem Apell an Frömmigkeit, Vernunft und Gefühl befürwortet sie einen Tugendkatalog, der auf die Denk- und Entscheidungsfähigkeit eines ethisch-moralisch gebildeten Menschen beruht und damit auch die weibliche Persönlichkeitsentfaltung ermöglicht. 03 00 Current discourse in German Women’s Literature has concentrated on the writings of prominent authors such as Anna Louisa Karsch, Sophie von LaRoche, Henriette von Egloffstein, Sophie Mereau, Caroline Schlegel, Bettine von Arnim, Rachel Varnhagen, and Anna Amalia, the duchess of Weimar. In contrast to these women and their embrace of popular forms such as the novel, travel literature, poem or drama, the Silesian writer Sigismunde Uhtke (1752-1813) is inspired by the expressive language of Baroque literature and the moods evoked by its anachronistic style. A cursory reading of her short moral and pedagogical narratives seems to suggest a female ideal that conforms to the stereotype propagated in 18th century Tugendschriften. Yet a closer reading reveals that the first-person narrator not only critiques but also subverts the image of the docile wife and mother who takes care of her family, raises her children with exemplary pedagogical methods and increases the family finances with her frugality and managerial talents. Rewriting the discourse of female normative behavior, Uhtke creates a resourceful character in the persona of the recluse who has shed the role of the traditional 18th century female to claim an independent consciously autonomous selfhood. In creating a new genre, Der weibliche Eremitenblick auf das Theater der Welt (The Female Gaze on the Theater of the World) refashions the medieval Vita of the Saints into the narrative of a woman who has found her voice. Whereas the medieval recluse lives her life in pursuit of perfectio, i.e. in unconditional service to Christ, Uhtke’s recluse defines her hut as a space of vision of an enlightened human condition. Both actor and spectator, she not only views the spectacle, but comments it, interferes with it, subverts it, and determines its direction. The contemplative pious existence is replaced by an outward looking view that aims at improving the lives of others because her own sorrowful life experiences had provided her with a profound insight into the human psyche. Intertwining personal Christian faith with the rationality of the enlightenment and the emotions of the age of sensibility, Uhtke fashions a space of action that shapes interhuman relationships through the lens of progressive female agency. Bisher hat sich die Forschung vorwiegend mit Werken bekannter Schriftstellerinnen und der damit verbundenen Konstruktion und Repräsentation von gender beschäftigt: so mit Anna Louisa Karsch, Sophie von LaRoche, Henriette von Egloffstein, Sophie Mereau, Caroline Schlegel, Bettine von Arnim, Rachel Varnhagen oder mit der Weimarer Herzogin Anna Amalia. Im Gegensatz zu den Frauen, die sich in den gängigen Gattungen wie Roman, Reisebeschreibung, Gedicht und Drama versuchten und in einzelnen Fällen auch profilierten, schreibt die Schlesierin Sigismunde Uhtke (1752-1813) in bildhafter und ausdrucksstarker, dem Barockroman entlehnter Sprachgebung kurze moralisch-pädagogische Texte, die beim ersten Lesen – so der Eindruck - lediglich die in den zeitgenössischen Tugendschriften vorgegebene stereotype Weiblichkeit zu propagieren suchen. Die Ich-Erzählerin ist jedoch keineswegs die Gattin und Hausfrau, die einer Familie bzw. einem Familienverband vorsteht, die Kinder vorbildlich erzieht und sich durch ihre wirtschaftlichen Kenntnisse um die finanzielle Vergrößerung des Besitzes verdient macht. Neu im Diskurs des 18. Jahrhunderts ist diese persona einer Eremitin, die die traditionelle Rolle der Frau abgelegt hat und eine eigenständige unabhängige Identität als Frau beansprucht. So schafft sie sich mit ihrem kleinen Werk Der weibliche Eremitenblick auf das Theater der Welt ein Genre, das die mittelalterlichen Heiligenviten der Reklusen zu einer modernen vom subjektiven Ich gestalteten Erzählform umschreibt. Während die Klausnerinnen wie die Klausner in ihrem Streben nach perfectio in vollkommener Abkehr von der Welt in der Nachfolge Christi einen asketischen Lebenswandel wählten, versteht Uhtkes Eremitin ihre Hütte als Ort des Ausblicks auf das von Eitelkeit und Nichtigkeit beherrschte Welttheater, von dem sie wohl als Akteurin abgetreten ist, das sie aber nun als Zuschauerin betrachtet, reflektiert, kommentiert und weiterhin mitbestimmt. An die Stelle einer strengen, nach innen gerichteten religiösen Lebensform tritt nun eine der Welt zugewandte Sicht, die mit der aus eigener Lebenserfahrung gewonnenen Kenntnis der Vorgänge in der menschlichen Psyche auf ihre Mitmenschen einzuwirken versucht. Aktives Engagement hat damit Priorität vor weltabgewandter Meditation. Mit der Vernetzung von christlichem Glauben, der dem Barock entlehnten Metapher des theatrum mundi, der Vernunft der Aufklärung und der Emotion der Empfindsamkeit realisiert Uhtke damit einen Handlungsspielraum, der mit dem Anspruch auf Wirklichkeitserfahrung, Reflexionsarbeit und Selbstdarstellung die Dynamik der zwischenmenschlichen Beziehungen durch ausdrucksstarke Erzählstrategien lebhaft vor Augen führt. 12 00 Roswitha Burwick is professor emerita of Scripps College where she held the Distinguished Chair of Modern Foreign Languages. Her areas of research are German romanticism, especially Achim von Arnim, whose writings in natural science and collected essays she edited in the Weimarer Arnim-Edition (WAA II and III). Her publications include essays on Achim von Arnim, Bettina von Arnim, Günderrode and fairy tales. She is the Vice President of the Internationale Arnim-Gesellschaft and editor of the Neue Zeitung für Einsiedler. Roswitha Burwick ist Professor Emerita, Scripps College, wo sie den Lehrstuhl Distinguished Chair of Modern Foreign Languages inne hatte. Ihr Forschungsgebiet ist die deutsche Romantik, insbesondere Achim von Arnim, dessen naturwissenschaftliche Schriften sie in der Weimarer Arnim-Ausgabe ediert hat (WAA II und III.). Sie ist Verfasserin von Aufsätzen zu Achim von Arnim, Bettina von Arnim, der Günderrode und Märchen, Vizepräsidentin der Internationalen Arnim-Gesellschaft and Herausgeberin der Neuen Zeitung für Einsiedler. 01 00 03 02 01 D502 02 1200 03 846 07 185312 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/original/9783752005578.jpg 15 00 04 02 01 E107 06 76b6562cdfae67b4436342b432cd3a16 07 589365 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783752005578_sample.pdf 25 00 04 02 01 E107 06 57fa8c634d3309021406698edb170a7f 07 534806 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783752005578_toc.pdf 41 00 04 02 01 E107 06 9d6f8996aa2b58716d2c091db1c80b2d 07 527405 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783752005578_preface.pdf Reichert Verlag 01 04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert 01 https://reichert-verlag.de 02 https://medialibrary.reichert-verlag.de/9783752005578_sigismunde_uhtke_der_weibliche_eremitenblick_auf_das_theater_der_welt/ 03 https://medialibrary.reichert-verlag.de 31 https://medialibrary.reichert-verlag.de/de/file/9783752005578_ebook.pdf Wiesbaden DE 10 04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert Ursula Reichert +496119465911 info@reichert-verlag.de Tauernstraße 11 Wiesbaden 65199 DE 04 01 20210301 11 2021 13 15 9783752000108 BC 00 23 DE146124076 Brockhaus Kommissionsgeschäft GmbH 01 https://www.brocom.de 20 02 00 02 19.80 01 R 7.00 EUR DE