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            <TitleText>Spätantike – Frühes Christentum – Byzanz</TitleText>
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          <TitleStatement>Diese Schriftenreihe widmet sich speziell den Forschungen zur Christlichen Archäologie und Kunstgeschichte in spätantiker und frühchristlicher Zeit. Sie umfasst die gesamte Epoche der Spätantike bis zum frühen Mittelalter, im Bereich des byzantinischen Reiches auch darüber hinaus.&lt;br/&gt;Die Reihe ist überkonfessionell und ohne Bindung an bestehende Institutionen, arbeitet jedoch mit der „Arbeitsgemeinschaft Christliche Archäologie zur Erforschung spätantiker, frühmittelalterlicher und byzantinischer Kultur“ zusammen. Sie konzentriert sich vor allem auf die Kunstdenkmäler und versteht sich daher nicht als Konkurrenz, sondern als Ergänzung zu schon bestehenden Reihen, die in der Regel nicht nur die materielle Hinterlassenschaft der alten Kirche, sondern stets auch literarische, theologische und philologische Themen behandeln. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Einer klareren Zuordnung und einer größeren Bandbreite der verschiedenen Disziplinen wegen wurden zwei Unterreihen eingerichtet: &lt;br/&gt;Die Reihe A „Grundlagen und Monumente“ setzt sich schwerpunktmäßig mit einzelnen Denkmälern bzw. Denkmalgruppen im Sinne einer korpusartigen Erfassung der  Denkmäler auseinander.&lt;br/&gt;In der Reihe B „Studien und Perspektiven“ werden einerseits Vorträge der Tagungen der „Arbeitsgemeinschaft Christliche Archäologie“ publiziert, andererseits bietet sie ein Forum für Untersuchungen zu den verschiedensten Fragen aus dem Gebiet der spätantiken/byzantinischen Archäologie und Kunstgeschichte.</TitleStatement>
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          <TitleText>Stadtbelagerung in der Spätantike – das Berliner Holzrelief</TitleText>
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        <SubjectHeadingText>Aetius; Ägypten; belagerte Stadt; Byzanz; Galla Placidia; Geschichte; historisches Relief; Hunnen; hunnische Reiter; Ioannes, Römisches Reich, Kaiser; Konstantinopel; Kopten; Kunstgeschichte; Ostrom; Ravenna; Rom; Römer; römische Spätantike; Spätantike; Usuration; Valentinian III.; Westrom; Zeitraum 425 n.Chr.</SubjectHeadingText>
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        <Text language="eng" textformat="05">Since the first publication about it in 1901, this unique wooden relief has been attributed to the Coptic maker because it was discovered in Egypt. The precise meaning of its richly detailed and impressive imagery, however, had remained shrouded in obscurity. The iconographic and stylistic analysis contained in this volume draws on comparative studies of material artifacts to reveal that the wooden relief belongs to Western Roman art of the fifth century. The relief portrays the suppression of the usurpation of John and his Hunnic cavalry troops outside the city gates of Ravenna by the Roman legionaries of Galla Placidia in the summer of 425 A.D. This historical revision places the relief in a new research context.</Text>
        <Text language="ger" textformat="05">Seit der ersten Publikation im Jahr 1901 wurde das einzigartige Holzrelief aufgrund seines Fundortes in Ägypten immer dem koptischen Kunstkreis zugeordnet. Es blieben jedoch erhebliche Unklarheiten zu seiner eindrucksvollen und detailreichen Darstellung. Mit der hier vorliegenden realienkundlichen, ikonographischen und stilistischen Analyse wird nun nachgewiesen, dass das Holzrelief der weströmischen Kunst des 5. Jahrhunderts zuzurechnen ist. Illustriert wird die Niederschlagung der Usurpation des Johannes und seiner hunnischen Reiter vor den Toren der Stadt Ravenna durch die römischen Legionäre der Galla Placidia im Sommer 425 n.Chr. Diese historische Einordnung stellt das Relief in einen neuen Forschungsfokus.</Text>
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        <Text language="eng" textformat="05">In front of a steep, impressive city silhouette, Roman legionnaires fight fleeing horsemen who are dressed in exotic costumes. Above the fray, noble dignitaries have been hanged in a brutal manner. At the top, the ruling couple sit enthroned under a canopy-like arch, next to them stand three tall men, and tiny spectators watch the struggle from inside a building.&lt;br/&gt;Who is fighting whom, and who is the unusual royal pair – a woman and a young boy? Is it a depiction of a historic battle in front of an existing city or, as studies usually assume, a biblical, symbolic struggle? Since the unique wooden relief was bought some 100 years ago, scientific research has not been able to find convincing answers to these questions.&lt;br/&gt;The relief has found its way to Berlin on a journey full of adventure: Like many other pieces of art made from organic material, the Berlin relief survived in the hot dry climate of Egypt’s desert where it was found at the end of the 19th century and then came with a Greek art dealer to the art markets of London. There, it was purchased in the late 19th century by the Viennese art historian Josef Strzygowski on behalf of Wilhelm von Bode to be part of the collection of ancient Christian-Byzantine statuaries and minor arts of the Bode Museum (formerly known as Kaiser-Friedrich-Museum).&lt;br/&gt;Ever since the first publications about it in the year 1901, the wooden relief was attributed to the Coptic arts because it was discovered in Egypt. Its impressive display full of details, its style as well as its age, however, have been a mystery. Even its supposed Coptic origins never caused any doubt among researchers and these repeated in subsequent publications for many years.&lt;br/&gt;Through a new material, iconographic and stylistic classification that also draws on a comparative analysis of written sources, Ms. von Törne has been able to prove that the relief shows no Coptic influences whatsoever. Instead it belongs to Western Roman art of the 5th century.&lt;br/&gt;Key to this finding are the two figures under the imperial arch. According to their physiognomy and the costumes (Chlamys), the right figure shows a young boy and the left figure shows a finely clothed lady. The comparison of the depicted figures and historic sources led to the conclusion that the couple must be Empress Galla Placidia and her son Valentinian III at a young age. During the time of his childhood, only one battle between Roman legionnaires and foreign horsemen took place, and that is the suppression of the usurpation of the Western Roman rival John in the year of 425 CE outside the gates of the Italian city of Ravenna. That spring, John had hired Hun troops on horses, and they are depicted in impressive detail on the wooden relief. After his enthronement in October of 425, Valentinian is generally depicted with his imperial diadem. Because the diadem is missing in the wooden relief, it must have been cut in summer or autumn of 425. &lt;br/&gt;Based on these new findings, it is possible make substantiated statements both about the commissioner and the reason for the commission. Thus, Ms. von Törne is able to place the wooden relief of the Bode Museum in a completely new and now accurate historical context.&lt;br/&gt;</Text>
        <Text language="ger" textformat="05">Vor einer steilaufragenden, imposanten Stadtarchitektur kämpfen aufmarschierte römische Legionäre gegen wild flüchtende Reiter in fremdländischen Trachten. Direkt oberhalb des Kampfgeschehens werden vornehme Würdenträger grausam in Gabelkreuzen aufgehängt. Über all dem thront ein Herrscherpaar unter einem baldachinartigen Torbogen, neben ihnen stehen drei große Männer, und winzige Zuschauer verfolgen aus einem Haus heraus den Kampf. &lt;br/&gt;Wer kämpft hier gegen wen, und um wen könnte es sich bei dem ungewöhnlichen Herrscherpaar, einer Frau und einen Knaben, handeln? Ist hier ein historischer Kampf vor einer realen Stadt dargestellt oder, wie vielfach in der Forschung angenommen, ein biblisches, symbolisches Gefecht? &lt;br/&gt;Seit dem Ankauf des einzigartigen Holzreliefs vor über 100 Jahren konnte die wissenschaftliche Forschung auf die zahlreichen ungeklärten Fragen keine überzeugenden Antworten finden.&lt;br/&gt;Der Weg des Reliefs nach Berlin war abenteuerlich: Wie viele andere Kunstwerke aus organischem Material hatte auch das Berliner Relief den Lauf der Zeit im heiß-trockenen Wüstenklima Ägyptens überdauert, wo es Ende des 19. Jahrhunderts gefunden wurde und dann auf heute nicht mehr rekonstruierbaren Wegen mit einem griechischen Kunsthändler nach London in den Kunsthandel gelangte. Dort wurde es von dem Wiener Kunsthistoriker Josef Strzygowski im Jahre 1900 im Auftrag Wilhelm von Bodes für die neue Sammlung der altchristlichen-byzantinischen Plastik und Kleinkunst im ehemaligen Kaiser-Friedrich-Museum – heute Bode-Museum – in Berlin angekauft. &lt;br/&gt;Seit der ersten Veröffentlichung  im Jahre 1901 wurde das Holzrelief aufgrund seines Fundortes in Ägypten dem koptischen Kunstkreis zugeordnet. Seine eindrucksvolle und detailreiche Darstellung, sein Stil und seine Datierung blieben indessen ungeklärt. Auch die vermeintlich koptische Provenienz wurde in der wissenschaftlichen Forschung in der Folgezeit nie angezweifelt, sie findet sich ungeprüft in allen späteren Publikationen. &lt;br/&gt;Basierend auf einer vergleichenden Analyse mit Hilfe von schriftlichen Quellen konnte das Geheimnis um das Kunstwerk nun entschlüsselt werden. Aufgrund der neuen realienkundlichen, ikonographischen und stilistischen Einordnung vermochte die Verfasserin nachzuweisen, dass das Relief keinerlei koptische Einflüsse zeigt und sich nahtlos in die weströmische Kunst des 5. Jahrhunderts einfügt. &lt;br/&gt;Von besonders wichtiger Bedeutung sind für diesen Befund die beiden Figuren unter dem herrschaftlichen Torbogen. Aufgrund der kindlichen Physiognomie der rechten Figur und ihrer Kleidung (Chlamys) handelt es sich um einen Knaben und aufgrund der auffälligen Kleidung der linken Figur um eine Frau. Die Auswertung dieser Realien im Zusammenhang mit den historischen Quellen ergab, dass es sich bei den Dargestellten um die Kaiserin Galla Placidia und ihren knabenhaften Sohn Valentinian III. handeln muss. Während seiner Kindheit fand nur ein Kampf zwischen römischen Legionären und fremdländischen Reitern statt, nämlich bei der Niederschlagung der Usurpation des weströmischen Gegenkaisers Johannes im Jahre 425 n.Chr. vor den Toren der italienischen Stadt Ravenna. Johannes hatte als zusätzliche Verstärkung hunnische Reitertruppen im Frühjahr angeheuert, sie sind auf dem Holzrelief in bis dahin nicht bekannter Weise detailliert dargestellt.  &lt;br/&gt;Augenscheinlich entstand das Relief im Sommer oder Herbst des Jahres 425 in Ravenna, denn ab seiner Inthronisierung im Oktober 425 wurde Valentinian mit dem hier noch fehlenden kaiserlichen Diadem dargestellt. Basierend auf diesen neuen Erkenntnissen lassen sich jetzt auch fundierte Aussagen zum möglichen Auftraggeber und zum Anlass des Auftrags machen. So gelingt es der Verfasserin, das Kunstwerk in einen neuen wissenschaftlichen Kontext darzustellen.&lt;br/&gt;</Text>
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        <Text language="ger" textformat="05">„Eine Zusammenfassung (137-139), ein Anhang mit zeichnerischen Rekonstruktionen (gut! 143-148) sowie ein Abkürzungsverzeichnis und eine Bibliographie (149-179), Abbildungsverzeichnis und ein guter Tafelteil (20 Taf.) beschließen das Buch. T. hat mit diesem Erstlingswerk (...) ein interessantes Buch zu einem Denkmal abgeliefert, das in der Tat viele Fragen aufwirft. Viele davon hat T. zu erklären versucht, andere ganz neu und sicher völlig zu Recht formuliert oder neu moduliert. Verdienstvolle, auch innovative Ansätze sind in jedem Fall erkennbar. Nicht immer ist die Suche nach Antworten auf die gestellten Fragen befriedigend gewesen - aber, eines ist sicher, T. hat eine Grundlage geschafften, auf der sich über dieses berühmte Relief nun trefflich weiter diskutieren lässt!“&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Oliver Stoll&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: Gymnasium. 119 (2012) Heft 3. S. 308-311.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;------------------------------------&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;“Von Törne’s major contribution is to look beyond the relief’s alleged Egyptian provenance. She demonstrates convincingly (pp. 76-87) that the style of the relief does not follow in the Coptic tradition, but rather has its closest parallels in the 5th century ivory diptychs of the western empire, in sarcophagi produced at Ravenna, and on the pedestal of Theodosius’ Obelisk at Constantinople.”&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Martin Beckmann&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: Göttinger Forum für Altertumswissenschaft. 14 (2011). S. 1053-1055.&lt;br/&gt;&lt;a target="_blank" href="http://gfa.gbv.de/dr,gfa,014,2011,r,08.pdf"&gt;http://gfa.gbv.de/dr,gfa,014,2011,r,08.pdf&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;(4. August 2011)</Text>
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        <Text language="eng" textformat="05">Anna Elin von Törne&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Studies in Art History and History in Frankfurt, Bamberg, and Berlin and finished completed these in 2008 with a doctoral degree awarded by (name of university). During her studies she focused on early Christian arts and history, in particular on sarcophagi, mosaics, and historic reliefs. She is also interested in architecture of the 1920s and 1930s, in particular the Bauhaus movement.</Text>
        <Text language="ger" textformat="05">Anna Elin von Törne&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Magisterstudium der Kunstgeschichte und Geschichte in Frankfurt/M., Bamberg und an der FU Berlin, Promotion 2008. Forschungsschwerpunkt frühchristliche Kunst und Geschichte, vor allem Sarkophage, Mosaike, historisches Relief. Sowie Nationalsozialistische Architektur im Kontext zur Architektur der 20er und 30er Jahre, vor allem zur Bauhausarchitektur.</Text>
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