Reichert Verlag 202511120013

978-3-7520-0298-0 03 01 04 15275 Börsenverein Verkehrsnummer 9783752002980 01 Reichert LGNR 10298 15 9783752002980 DG 002 00 01 Litkon 04 TJ135 Literaturen im Kontext. arabisch – persisch – türkisch 50 20260201 02 https://reichert-verlag.de/9783752002980_realms_of_strangers_readers_language_and_trickery_in_maqāmāt_al_ḥarīrī-detail 1 A01 Asmaa Essakouti Essakouti, Asmaa Asmaa Essakouti 01 Orcid iD 0000-0002-4798-3900 01 eng 206 26 2.0 9569 93 1.1 DSG 93 1.1 JB 96 1.1 3MP 23 Literaturwissenschaft/Orientalische Sprachen 20 Arabisch 20 Arabic 20 Literatur 20 Sprachwissenschaft 20 comparative literature 20 Literature 20 Literaturwissenschaft 20 Gesellschaft 20 Society 20 Linguistics 20 Arabic-Turkish novel 02 02 The Maqāmāt of Ḥarīrī features an intellectual pursuing a trickster to collect his rare words, sophisticated compositions, and curious accounts. Writing against the grain of modernist and Orientalist readings, Essakouti argues that strangeness in both language and space is the key to this forgotten classic, which makes it worth reading also today. Only a stranger (gharīb) who comes from a distant land can fulfill the audience’s obsessive desire for curiosities, wondrous accounts, and exotic vocabulary (gharīb), which always exists elsewhere. 01 02 This is a book about strangeness and strangers in the Maqāmāt of Ḥarīrī, an Arabic compendium of literary fiction from the 6th/12th century, featuring in fifty episodic narratives an intellectual pursuing a trickster to collect his rare words, sophisticated compositions, and curious accounts. Strangeness is a key element of the maqāma genre. Al-Ḥarīrī accentuates this element and employs it in two different aspects of his maqāmāt: the vocabulary, and the trickster’s relationship to space. The first aspect of unusual vocabulary combines Bedouin terms, curses, argot, and jargon, which Arabic lexicography categorizes as gharīb: “strange” or “rare.” The second manifests in the relationship of human experience with space: moving from one location to another, being in isolation or exile, away from home and familiarity, trading curiosities, collecting unusual anecdotes, and being a gharīb, a stranger. <br/><br/>Premodern readers of the Ḥarīriyya recognized the strangeness of al-Ḥarīrī’s language and widely appreciated it. Their Arabic modernist counterparts objected to the Ḥarīriyya’s immorality, ornate language, and repetitive plots. They preferred a literary style closer to European literatures. This shift was influenced by early modern European scholarship on Classical Arabic literature. Against the grain of early Orientalist and modernist readings, Essakouti argues that the Ḥarīriyya makes more sense, from an aesthetic, intellectual, and literary standpoint, when it is read and appraised according to its own terms, particularly through the reception paradigm its first readers adopted.<br/><br/>This paradigm has been neglected in much of contemporary scholarship, which has exhibited a lackluster engagement with the element of gharīb (the strange) in the Ḥarīriyya, especially spatial strangeness. Essakouti shows that linguistic gharāba (rare words and difficult expressions) and physical ghurba (being a stranger) are interdependent and strongly dependent on each other in the Ḥarīriyya. The Ḥarīriyya makes liberal use of the double-entendre, and the interdependence of the two is also a double-entendre: only a gharīb (stranger) can provide the gharīb (rare vocabulary). Only a stranger who comes from a distant land can fulfill the audience’s obsessive desire for curiosities, wondrous accounts, and exotic vocabulary, which always exists elsewhere.<br/><br/>https://www.uni-muenster.de/ALEA/team/AsmaaAssakouti.html 01 02 Dieses Buch handelt über Fremdheit und Fremde in den Maqāmāt des al-Ḥarīrī, einem Werk der arabischen literarischen Fiktion aus dem 6./12. Jahrhundert. In 50 episodischen Erzählungen treffen sich ein gelehrter Literat und ein Trickster, wobei der Erstere die seltenen Worte, geistreichen Kompositionen und seltsamen Begebenheiten des Letzteren aufzeichnet. ein Fokus auf das Fremde, Rare und Seltsame (gharīb) ist ein Schlüsselelement des maqāma-Genres. Al-Ḥarīrī gibt diesem Element Nachdruck und setzt ihn auf zweierlei Art und Weise in seinen maqāmāt ein: im Wortschatz und in der Beziehung des Tricksters mit Raum. Der seltene Wortschatzes vereint Ausdrücke der Beduinen, Beschimpfungen, Gaunersprache und Jargon. Diese werden in der arabischen Lexikografiee unter der Kategorie gharīb, „seltsam“ oder „rar“ zusammengefasst. Die Beziehung der Menschlichen Erfahrung mit Raum manifestiert sich im Akt der Bewegung von einem Ort zum anderen, im Zustand der Isolation und des Exils weit weg von Heim und gewohnter Umgebung, im Handel mit Kuriositäten, in der Sammlung seltsamer Anekdoten, und darin, ein gharīb, ein Fremder zu sein.<br/><br/>Vormoderne Leser der Ḥarīrīya erkannten und schätzten die Fremdheit bzw. die Rarität der Sprache Ḥarīrīs. Ihre Erben in der arabischen Moderne wandten sich gegen den unmoralischen Inhalt, die ornamentierte Sprache und die schablonenhafte Handlung der Ḥarīrīya. Sie zogen einen literarische vor, der europäischen Literaturen näher stand. Dieser Wandel von der frühmodernen europäischen Forschung zur arabischen Literatur beeinflusst. Im Gegensatz zur frühen orientalistischen und Modernistischen Rezeption argumentiert Essakouti, dass wir die Ḥarīrīya ästhetisch, intellektuell und literarisch besser verstehen, wenn wir sie nach ihren eigenen Kriterien schätzen und das Rezeptionsparadigma ihrer frühen Leser übernehmen. <br/><br/>Die Forschung hat bis vor Kurzem das Element des gharīb und insbesondere das Fremdsein im Raum in der Ḥarīrīya nur im Vorbeigehen diskutiert. Essakouti argumentiert, dass sprachliche gharāba (seltene Wörter und seltsame Ausdrücke) und materielle ghurba (ein Fremder sein) in der Ḥarīrīya voneinander abhängen und aufeinander angewiesen sind. Die Ḥarīrīya macht großzügigen Gebrauch vom Doppelsinn, und auch die gegenseitige Abhängigkeit der zwei Aspekte ist ein Doppelsinn: nur ein gharīb (Fremder) kann gharīb (fremden Wortschatz) beschaffen. Nur ein Fremder, aus einem fremden Land kommend, kann das obsessive Verlangen des Publikums nach Kuriositäten, wundersamen Berichten und exotischem Wortschatz erfüllen, die immer nur anderswo existieren. <br/><br/>https://www.uni-muenster.de/ALEA/team/AsmaaAssakouti.html 17 02 The Maqāmāt of Ḥarīrī features an intellectual pursuing a trickster to collect his rare words, sophisticated compositions, and curious accounts. In his fictional work depicting trickery, erudition, and eloquence, Abū Muḥammad al-Qāsim ibn ʿAlī al-Ḥarīrī (d. 516/ 1122) the Abbasid belle-lettriste accentuates the double-entendre of al-gharīb between rare and remote vocabulary, and the relationship of human experience with space in travel and exile. Against the grain of early Orientalist and modernist readings, Essakouti argues that the Ḥarīriyya makes more sense, from an aesthetic, intellectual, and literary standpoint, when it is read and appraised according to its own terms, particularly through the reception paradigm its first readers adopted. Strangeness in both language and space is the key to this forgotten classic, which makes it worth reading also today. Only a stranger (gharīb) who comes from a distant land can fulfil the audience’s obsessive desire for curiosities, wondrous accounts, and exotic vocabulary (gharīb), which always exists elsewhere. 13 02 Dr. Asmaa Essakouti was born on 23 June 1993. She studied Arabic and Comparative Literature at the Moulay Ismail and Ibn Zohr Universities in Morocco and at Doha Institute in Qatar. She received her PhD in Arabic Studies at the Free University of Berlin in 2023. Since March 2024, she is a postdoctoral researcher at the Institute of Arabic and Islamic Studies at University of Münster. Her research interests include pre-modern and modern Arabic literature, narratology, fiction, and humour. 13 02 Dr. Asmaa Essakouti, geboren 23.6.1993, studierte arabische und vergleichende Literatur an den Universitäten Moulay Ismail und Ibn Zohr in Marokko und am Doha Institute in Qatar. Sie promovierte in Arabistik an der Freien Universität Berlin in 2023. Seit März 2024 ist sie wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Islamwissenschaft und Arabistik an der Universität Münster. Sie forscht über vormoderne und moderne arabische Literatur, Narratologie, Fiktion und Humor. 35 02 Diese Reihe stellt innovative Arbeiten zu den nahöstlichen Literaturen in ihren verschiedenen Epochen und Gattungen vor. Sie versteht sich nicht ausschließlich als ein Forum für Orientwissenschaftler, sondern möchte auch Komparatisten, Literaturwissenschaftlern und einer interessierten Öffentlichkeit Einblicke in das breite Spektrum gegenwärtig produzierter und rezipierter Literatur des Nahen Ostens bieten. <br/>Denn die Herausgeberinnen, Autorinnen und Autoren wollen den Titel der Reihe programmatisch verstanden wissen. Sie gehen von einem Begriff der Weltliteratur aus, der die orientalischen Literaturen nicht nur statisch einbegreift, sondern sie in ein Kulturregionen und Nationalsprachen übergreifendes Spannungsfeld stellt, dessen Dynamik erst im interdisziplinären Austausch erfasst werden kann. Sie gehen ferner davon aus, dass Literaturen in vielfacher Weise intertextuell geprägt sind, dass sie Lektüren verschiedenster vorausgehender Texte darstellen und daher erst in ihrem „lokalen historischen Kontext“ ihren Reiz als Ausdruck einer regional geprägten Ästhetik entfalten können. Die Reihe versucht so, einer neuen Sensibilität für mythische, archetypische, aber auch historische Subtexte in der nahöstlichen Literatur Bahn zu brechen, sie aber gleichzeitig als wichtigen Ausdruck einer globalen kulturellen Mobilität sichtbar zu machen. 35 02 Literatures in Context is a peer-reviewed book series devoted to Near Eastern and North African literatures. The editors want the title of the series to be understood programmatically. They presuppose a concept of world literature that includes Near Eastern and North African literatures. What is more, they assume that literatures are in many ways marked by intertextuality, that they constitute readings of extremely diverse earlier texts, and that they are posited within a field of tensions, much broader than their respective national language. For the earlier eras of Near Eastern and North African literatures, this field of tensions geographically covers the regions of the Southern and Eastern Mediterranean and Asia Minor. In modern times, it has become a space of interaction that has long since included “global” Western literatures (and realities). This does not imply that the modern Near Eastern and North African literatures have severed themselves from their predecessors. Instead it is precisely the tension between different sets of references in modern Near Eastern and North African literatures, or their “local historical context”, which is a great part of their attraction, that remains a crucial field of research for the modern scholar. 80 02 <h2><a href="/media/Prospekte/Litkon_2014.pdf">Katalog als PDF</a></h2> 99 DE 31 https://medialibrary.reichert-verlag.de/de/file/9783752002980_ebook.pdf 01 04 15275 Dr. Ludwig Reichert Verlag http://reichert-verlag.de Wiesbaden DE 04 20250131 2024 13 15 978-3-7520-0793-0 04 15275 Dr. Ludwig Reichert Verlag +49 (0)611 9465911 +49 (0)611 468613 info@reichert-verlag.de 01 http://reichert-verlag.de 01 IP 00 20250131 04 02 69 EUR DE R 09 75