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      <Text language="ger">Das Wissen &#xFC;ber den Himmel speist sich im Mittelalter aus vielen Quellen, wobei einige Wissensbest&#xE4;nde dadurch problematisch werden, da&#xDF; sie auf heidnischer Wissenschaft fu&#xDF;en. Aber auch die Bibel ist voll von Himmelsstellen, die sich allerdings mit jeder neuen &#xDC;bersetzungssprache neu ausnehmen. Ein Mindestwissen dar&#xFC;ber gilt als heilsrelevant und wird um das von den Himmelsch&#xF6;ren erg&#xE4;nzt, das sich bei Pseudo-Dionysius Areopagita entwickelt. Auch normierende Texte setzen Himmelswissen voraus, weil Fristen und Zeitpunkte an Gestirnskonstellationen gebunden sind. Und nicht nur Texte haben mit dem Himmel zu tun, sondern auch Melodien (weil die Harmonie klingt) und Bilder, die voll von Wissen stecken k&#xF6;nnen. Zugleich ist es nicht leicht, angemessen &#xFC;ber den Himmel zu sprechen, ihn klingen zu lassen oder abzubilden - aus theologischen und philologischen Gr&#xFC;nden. Der Band entwickelt diese Gesichtspunkte an Beispielen.  </Text>
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