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      <Text language="ger">Die Untersuchung gibt erstmals einen umfassenden Einblick in den Bestand an Kleidungszubeh&#xF6;r, v.a. Fibeln und G&#xFC;rtelschnallen, aus dem sp&#xE4;tantiken Nordafrika. Im ersten von zwei Teilen werden die Funde der j&#xFC;ngsten Phase r&#xF6;mischer Herrschaft und die der anschlie&#xDF;enden vandalischen Zeit vorgelegt &#x2212; ein Gro&#xDF;teil davon bislang unpubliziert. Au&#xDF;er Aspekten der Chronologie und der geographischen Fundverteilung dieser f&#xFC;r die Provinzialr&#xF6;mischen und die Fr&#xFC;hgeschichtliche Arch&#xE4;ologie &#xE4;u&#xDF;erst wichtigen Fundgruppe stehen Fragen zum Tr&#xE4;gerkreis und der kulturellen Identit&#xE4;t der Tr&#xE4;ger im Mittelpunkt der Arbeit.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="eng">This study is the first to give a comprehensive account of extant dress accessories, especially brooches and belt buckles, from late ancient North Africa. In the first of two volumes, the findings dating from the latest period of Roman rule and the Vandalic period following it are presented, most of which were not published before. In addition to aspects of the chronology and geographical distribution of these findings, which are of high importance for protohistoric and Provincial Roman archaeology, the study will focus on questions about the wearers and their cultural identity.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="ger">Im metallenen Kleidungszubeh&#xF6;r, einem wichtigen Bestandteil der Kleidung, spiegeln sich soziale Identit&#xE4;ten. Besonders Fibeln und G&#xFC;rtelschnallen dienten in der Sp&#xE4;tantike als &#x201E;Blickfang&#x201C;, der wesentlich zur Rangbestimmung und Repr&#xE4;sentation des Tr&#xE4;gers beitrug. Sie konnten dar&#xFC;ber hinaus die kulturelle Selbstzuordnung und das christliche Bekenntnis des Tr&#xE4;gers zum Ausdruck bringen. Der G&#xFC;rtel galt als Zeichen der Rechtsf&#xE4;higkeit und bildete seit tetrarchischer Zeit als cingulum militiae ebenso wie der von einer besonderen Fibel zusammengehaltene Mantel (paludamentum, chlamys) einen integralen Bestandteil der zivilen wie milit&#xE4;rischen Amtstracht. Aus Nordafrika waren Funde von sp&#xE4;tantikem Kleidungszubeh&#xF6;r bislang kaum bekannt, was mit dem generell unbefriedigenden Publikationstand von Kleinfunden im s&#xFC;dlichen Mittelmeerraum zusammenh&#xE4;ngt. Im Rahmen einer Habilitationsschrift an der Universit&#xE4;t M&#xFC;nchen ist nun erstmals das einschl&#xE4;gige Fundmaterial zusammengestellt und ausgewertet worden. Im Mittelpunkt steht der Sammlungsbestand des Arch&#xE4;ologischen Nationalmuseums von Karthago, der um Funde aus verschiedenen Museen des &#xF6;stlichen Algerien und westlichen Libyen (u. a. Djemila, Timgad und Sabratha) erg&#xE4;nzt werden konnte. Der erste des auf zwei B&#xE4;nde angelegten Werkes beinhaltet die Funde der sp&#xE4;testen r&#xF6;mischen Kaiserzeit und der vandalischen Zeit (um 400 bis mittleres 6. Jahrhundert n. Chr.). Nur zum kleineren Teil handelt es sich bei den rund 190 Objekten um geschlossene Grab- oder stratitifizierte Siedlungsfunde. Die Mehrheit bilden Altfunde, die zumeist ohne bekannten Kontext geborgen wurden, aber wegen ihrer formenkundlichen Vielfalt und ihrer Anzahl von gro&#xDF;er Bedeutung sind. Neben einer ausf&#xFC;hrlichen formenkundlich-chronologischen Analyse, die den regionalen und &#xFC;berregionalen Zusammenhang des Fundmaterials aufzeigt, nimmt die weitere Auswertung Fragen zum Tr&#xE4;gerkreis und seiner kulturellen und ethnischen Zuordnung in den Blick. So wird untersucht, inwieweit sich im Kleidungszubeh&#xF6;r die tiefgreifenden Ver&#xE4;nderungen widerspiegeln, die Nordafrika mit dem Ende der westr&#xF6;mischen Herrschaft und der Errichtung des vandalisch-alanischen regnum erlebte. Expliziert wird dabei auf die seit einigen Jahren gef&#xFC;hrte Kontroverse eingegangen, ob eine Reihe von Grabfunden prim&#xE4;r als vandalisch oder aber als Mode der sp&#xE4;tr&#xF6;mischen Milit&#xE4;raristokratie gelten m&#xFC;ssen. Abschlie&#xDF;end werden die siedlungsgeschichtlichen Aussagem&#xF6;glichkeiten des vandalenzeitlichen Kleidungszubeh&#xF6;rs behandelt.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="eng">As an important part of dress accessories, metal fittings and personal ornaments can mirror social identities: in Late Antiquity, brooches and belt buckles particularly served as eye-catchers that offered considerable information on the social rank and representation of the wearer. Moreover, these items could express the wearer&#x2019;s personal cultural identity and Christian beliefs.&lt;br/&gt;The belt was a sign of legal capacity as well as an item of adornment. As cingulum militiae, it served as an integral component of civilian and military livery together with a cloak and specific type of brooch (paludamentum, chlamys) from the Tetrarchic period onwards.&lt;br/&gt;To date, finds of Late Antique personal ornaments are not well known from North Africa due to the generally unsatisfactory state of publication of small finds from the Southern Mediterranean area.&lt;br/&gt;For the first time, the relevant material is compiled and assessed here as part of a habilitation thesis recently conducted at the University of Munich. &lt;br/&gt;The analysis focussed on the collection of the national archaeological museum of Carthage, and additional material has been studied from several museums in eastern Algeria and western Libya (i.e. Djemila, Timgad and Sabratha etc.). The first of the intended two volumes presents artefacts dating to the very latest Roman imperial and Vandalic period (c. AD 400 to mid 6th century). However, only a few of the approx. 190 objects originate from closed burials or stratified occupation layers. The majority of the objects are antiquarian finds that lack any archaeological context; they are nonetheless of immense importance due to their increased availability and typological diversity. In addition to a thorough typological and chronological analysis that focuses on the regional and supra-regional context of the objects, a further assessment of the finds target questions regarding potential consumers and their cultural and ethnic origin. For instance, the analysis examines whether the profound changes that influenced North Africa at the end of Western Roman rule and the formation of the Vandalic-Alanic regnum are mirrored in the material evidence of dress accessories. Further focus will attempt a clarification of an ongoing controversy regarding the interpretation of several burial finds, which have been effectively assigned to the Vandalic fashion by one line of research, but also to the attire of the late Roman military aristocracy by another. The potential of personal dress adornments of the Vandalic period for the interpretation of settlement histories concludes the analysis.</Text>
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      <Text language="ger">Christoph Eger studierte von 1987 bis 1997 Vor- und Fr&#xFC;hgeschichte, Klassische Arch&#xE4;ologie und Alte Geschichte in Bonn, Mainz und M&#xFC;nchen und schloss sein Studium mit einer Dissertation &#xFC;ber die j&#xFC;ngere vorr&#xF6;mische Eisen- und r&#xF6;mische Kaiserzeit in Norddeutschland ab. Nach einem Museumsvolontariat und dem vom Deutschen Arch&#xE4;ologischen Institut verliehenen Reisestipendium arbeitete er von 2001 bis 2006 als wissenschaftlicher Referent an der Abteilung Madrid des Deutschen Arch&#xE4;ologischen Instituts. 2009 habilitierte er sich mit einer Arbeit &#xFC;ber sp&#xE4;tantikes Kleidungszubeh&#xF6;r aus Nordafrika an der Universit&#xE4;t M&#xFC;nchen, wo er seit 2010 als Privatdozent t&#xE4;tig ist. Zur Zeit forscht er an der Orient-Abteilung des Deutschen Arch&#xE4;ologischen Instituts &#xFC;ber sp&#xE4;tantiken Grabbrauch im Nahen Osten.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="eng">From 1987-1997, Christoph Eger studied Prehistory, Classical Archaeology and Ancient History at the Universities of Bonn, Mainz and Munich. His doctoral thesis focused on the later pre-Roman Iron Age and the Roman imperial period in Northern Germany. After undertaking a museum internship and being granted the travelling stipend of the German Archaeological Institute, he worked as a research fellow at the Madrid branch of the German Archaeological Institute from 2001 to 2006. In 2009, he submitted his habilitation thesis on Late Antique dress accessories from North Africa to the University of Munich, where he has been a lecturer since 2010. He is currently researching Late Antique burial customs in the Near East at the Oriental Department of the German Archaeological Institute.&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="ger">&#x201E;Vorbildlich sind der Materialteil der Arbeit, die typologisch-chronologische Ansprache der Objekte sowie die ausf&#xFC;hrliche Diskussion von Vergleichsfunden. Es ist offensichtlich, da&#xDF; Verf. hier aus einer profunden Materialkenntnis zu sch&#xF6;pfen vermochte, und die k&#xFC;nftige Forschung wird diesen Teil des Werkes, dessen Ausstattung und Druckqualit&#xE4;t zudem hervorragend sind, mit Gewinn konsultieren.&#x201C;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Von Matthias Jung&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: Gnomon. Kritische Zeitschrift f&#xFC;r die gesamte Klassische Altertumswissenschaft, Band 87, Heft 4, 2015, S.348-353.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;----------------------------------&lt;br/&gt;&#x201E;Die Kontroverse, die hier behandelt wird, konnte an dieser Stelle nur punktuell bewertet werden. Als wichtiger Ertrag dieses ersten Teils von Ch. Egers Habilitationsschrift bleiben neben der aufwendigen und gru&#x308;ndlichen Erschlie&#xDF;ung des Materials dessen profunde antiquarische Einordnung sowie der Versuch einer sozialen und ethnischen Deutung, die nach Meinung des Rez. besonders am kontextualisierten vandalenzeitlichen Fundmaterial gelingt. Insofern stellt die Arbeit eine u&#x308;beraus wichtige Grundlage fu&#x308;r jede weitere Besch&#xE4;ftigung&lt;br/&gt;mit vergleichbarem Material und vor allem ku&#x308;nftigen Neufunden dar. Dieser Eindruck wird sich nach Vorliegen des zweiten Teils der Arbeit erwartungsgem&#xE4;&#xDF; verst&#xE4;rken, denn auch die Behandlung des byzantinischen Fundmaterials aus dem Reichsgebiet stellt ein dringendes Desiderat der Forschung dar. Man darf u&#x308;berdies gespannt sein, wie seitens der historischen Forchung auf die Arbeit reagiert wird (...).&#x201C;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Von Dr. Thomas Otten&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: G&#xF6;ttinger Forum f&#xFC;r Altertumswissenschaften 18 (2015), 1065-1074.&lt;br/&gt;--------------------------------------&lt;br/&gt;&#x201E;E(ger) wertet die bisher bekannt gewordenen Funde aus der Zeit zwischen ca. 400 und 550 in vollem Umfang aus und ku&#x308;ndigt die Bearbeitung und Auswertung der Funde und Befunde der anschlie&#xDF;enden Epoche zwischen ca. 550 und 700 fu&#x308;r einen zweiten Band an. Das in Band I ausgewertete Fundmaterial besteht u&#x308;berwiegend aus dem Kleidungszubeh&#xF6;r eines bestimmten Tr&#xE4;gerkreises, den man vielleicht etwas allgemein und unscharf als den u&#x308;berwiegend m&#xE4;nnlichen Teil der Oberschicht jener Region bezeichnen kann. (...) Aus den Schriftquellen ergibt sich fu&#x308;r die Vandalenzeit in Nordafrika durchaus ein deutlich zur Schau getragenes ethnisches Bewu&#xDF;tsein, wie es sich zumal in der von der politischen Fu&#x308;hrung bewu&#xDF;t herbeigefu&#x308;hrten und aufrecht erhaltenen religi&#xF6;sen Separierung des vandalischen Bev&#xF6;lkerungselements von der katholischen Mehrheitsbev&#xF6;lkerung in Nordafrika abzeichnete. (...) Geschlossene Ansiedlung der vandalischen Krieger, Pflege und Gebrauch ihrer aus der Donauregion mitgebrachten Sprache und spezifische Elemente der Kleidung (und den Accessoires) sollten sich auch in den Funden und Befunden niedergeschlagen haben, so wu&#x308;rde man landl&#xE4;ufig annehmen. Die Ansiedlungspl&#xE4;tze der Vandalen auf dem Lande sind aber bisher nicht nachgewiesen worden, und von ihrer Sprache sind nur ganz wenige Zeugnisse auf uns gekommen. (...) E. setzt sich deshalb mit dem Konstrukt milit&#xE4;rische Elite versus zivile Elite, wie es von Rummel konzipiert hat, auseinander und kann aufzeigen, dass die Konfliktlinien keineswegs auf milit&#xE4;rische und zivile Eliten beschr&#xE4;nkt waren, sondern sich vielfach durchkreuzten. (...) Diese stellt auch deshalb einen, gro&#xDF;en Wurf dar, weil sie in umfassender Weise das gesamte fu&#x308;r die Fragestellung einschl&#xE4;gige Material sammelt und komplett vorlegt. Die Fortsetzung jeglicher weiterer Forschung erleichtert zudem die subtile Er&#xF6;rterung aller Funde aus der Zeit um 400 bis zur Mitte des 6. Jh.s ungemein (97&#x2013;252); allein schon deshalb mu&#xDF; man E. dankbar sein, unabh&#xE4;ngig davon, ob man seiner Interpretation einer ethnischen Deutung des Materials (...) uneingeschr&#xE4;nkt folgt oder dem vermeintlich moderneren Ansatz der "Freiburger Schule" zu folgen geneigt ist..&#x201C;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Von Helmut Castritius&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: Klio Heft 69,2014, S. 351-355. &lt;br/&gt;--------------------------------------&lt;br/&gt;&#x201E;Fibeln und G&#xFC;rtelschnallen, Gewand- und Haarnadeln lassen viele R&#xFC;ckschl&#xFC;sse auf den Tr&#xE4;ger zu. Aus Metall gefertigt, &#xFC;berstehen sie die Jahrhunderte. Der Autor hat in seiner Habilitationsschrift an der Ludwig-Maximilians-Universit&#xE4;t M&#xFC;nchen funktionalen Schmuck aus dem aus dem 5., 6. und 7. Jahrhundert untersucht, der von R&#xF6;mern, Vandalen oder fr&#xFC;hen Christen getragen wurde. Die byzantinischen St&#xFC;cke sollen schwerpunktm&#xE4;&#xDF;ig erst im zweiten Band vorgestellt werden. Die Gegenst&#xE4;nde stammen haupts&#xE4;chlich aus Grabfunden in Algerien, Tunesien und Libyen. Als nebens&#xE4;chlich abgetan, wurden ihre Fundorte meist nicht katalogisiert. Etwa die H&#xE4;lfte der hier untersuchten Funde stammt aus dem Sammlungsbestand von Karthago. Die Abbildungstafeln am Schluss des Buches zeigen die Vielfalt und die oft kunstvolle Gestaltung der Gegenst&#xE4;nde, zum Beispiel Zwiebelkopffibeln, Blechscheibenfibeln mit Heiligendarstellung, Polyederkopfnadeln oder Tierkopfschnallen.&#x201C;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: Medienspiegel der Deutsch-Maghrebinischen Gesellschaft. M&#xE4;rz 2013.</Text>
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