Reichert Verlag 202511112349

978-3-95490-765-6 03 01 04 15275 Börsenverein Verkehrsnummer 9783954907656 01 Reichert LGNR 3765 15 9783954907656 DG 002 00 01 MTU Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters 145 02 https://reichert-verlag.de/9783954907656_amicus_und_amelius_im_europaeischen_mittelalter-detail 1 A01 Lena Oetjens Oetjens, Lena Lena Oetjens 16 0000000464405138 25 1122563647 01 Orcid iD 0000000184293100 01 ger 612 14 01 6 02 8 26 2.0 9563 93 1.1 JBCC 93 1.1 NHDJ 93 1.1 DSB 93 1.1 DCA 93 1.1 DBS 23 Germanistik/Mittelalter 20 Tradition 20 Mittelalter 20 Literatur 20 Rolandslied 02 02 Amicus und Amelius galten in der mittelalterlichen Literatur als ideales Freundespaar. In den Erzählungen über die beiden Freunde geht es um die Bedeutung von Treue im christlichen Glauben, um das Freundschaftsideal sowie um das Verhältnis von Freundschaft und Verwandtschaft. <br/>Die Autorin präsentiert die drei Haupttexte in einer lateinisch-deutschen Ausgabe und erschließt interpretatorisch die Bezüge zu Roland, Karl dem Großen und dem Heiligen Jakobus. Darüber hinaus untersucht sie die rezeptionsgeschichtliche Dynamik der mehrsprachigen Erzähltradition um Amicus und Amelius von den ersten chronikalen Erwähnungen bis hin zum ›Engelhart‹ Konrads von Würzburg. <br/> 01 02 Amicus und Amelius galten in der mittelalterlichen Literatur als Inbegriff der Freundschaft. Sie sehen einander zum Verwechseln ähnlich, stehen in mehreren Krisen bedingungslos füreinander ein und sterben gemeinsam. Doch die mehrsprachige, jahrhundertealte Erzähltradition ihrer Freundschaftstreue weist zugleich Ambivalenzen auf. Die radikalen Entscheidungen, dass Amicus wegen der heimlichen Liebe des Freundes zur Königstochter im Gerichtskampf einen Mann tötet und Amelius für die Heilung des kranken Freundes die eigenen Kinder opfert, werden in den Texten jeweils anders perspektiviert. <br/>Die Autorin präsentiert die drei Haupttexte dieser Erzähltradition in einer lateinisch-deutschen Ausgabe. Sie differenziert in drei Fallstudien die je verschiedenen Spannungen zwischen dyadischer Freundschaft, deren Relation zur Gesellschaft sowie der christlichen Religion und ordnet sie in ihr literaturhistorisches Umfeld ein. <br/>Die Ergebnisse der Fallstudien zeigen, dass Rolands Martyrium wesentlich zum Verständnis der lateinischen Amicus und Amelius-Tradition beiträgt. Denn die Gerechtigkeit des durch Gott legitimierten Krieges aus der Roland-Tradition wird mit dem Freundschaftsideal von Amicus und Amelius verschränkt. Die Autorin diskutiert diesen Zusammenhang mittels überlieferungsgeschichtlicher, poetologischer und kulturhistorischer Argumente.<br/>Für die Erschließung der rezeptionsgeschichtlichen Dynamik fügt die Autorin eine komparatistisch breit angelegte Übersicht von Werken des 12. bis 15. Jahrhunderts hinzu. Während sich die historiographischen und pastoral-theologischen Texte einerseits weiterhin an die lateinische hagiographische Tradition anschließen lassen, resultiert andererseits bereits aus ihrer Übertragung in andere Sprachen und Kulturräume eine unterschiedlich breite Varianz auf semantischer, struktureller und handlungslogischer Ebene. <br/>Die volkssprachlichen Adaptationen hingegen stehen in ihrer Art des »Wiedererzählens« quer zur lateinischen Tradition: Jedes dieser Werke hat eine eigene Intention, konzentriert sich auf die dafür geeigneten Handlungskerne der Materia und tilgt weitere Aspekte. Die unterschiedlich akzentuierenden Werke spitzen die Treue von Amicus und Amelius dabei entweder episch oder geistlich zu. So demonstriert die Autorin Verbindungslinien sowohl zu den frommen Pilgern der ›Jakobsbrüder‹ als auch zu den tapferen Rittern der ›Chanson d’Ami et Ami‹ oder des höfischen ›Engelhart‹ Konrads von Würzburg. <br/>Die vorliegende Erschließung der Werke über Amicus und Amelius in ihrer jeweiligen kontextuellen Einbindung lässt ihre Komplexität erst sichtbar werden und bietet interdisziplinär neue Perspektiven auf diese facettenreiche mittelalterliche Erzähltradition. <br/> 17 02 Die vorliegende Studie widmet sich der mittelalterlichen Erzähltradition von Amicus und Amelius. Sie basiert auf den drei von der Forschung bislang kaum beachteten Haupttexten des lateinischen Überlieferungsstrangs, die in einer lateinisch-deutschen Ausgabe präsentiert werden, und untersucht die intratextuellen Freundschaftsvorstellungen, ihre kontextuelle Einbindung und rezeptionsgeschichtliche Dynamik. <br/>Seit dem 12. Jahrhundert ist die lateinische ›Vita‹ von Amicus und Amelius eng mit Karl dem Großen verbunden und wird häufig mit der ›Historia Karoli Magni et Rotholandi‹ des Pseudo-Turpin überliefert. Die Autorin diskutiert den Bezug zur Roland-Tradition mittels überlieferungsgeschichtlicher, poetologischer und kulturhistorischer Argumente. <br/>Darüber hinaus berücksichtigt sie erstmals sämtliche Texte der Erzähltradition, indem sie auch die mehrsprachige Rezeption einbezieht und in Relation zu den lateinischen Texten setzt. Amicus und Amelius sind nicht nur in die Chroniken aufgenommen worden, sondern stehen ebenfalls im engen Zusammenhang zu den ›Jakobsbrüdern‹ sowie dem ›Engelhart‹ Konrads von Würzburg. <br/> 13 02 Dr. Lena Oetjens, geb. 1983, studierte Germanistik und Psychologie an der Technischen Universität Braunschweig sowie Mittel- und Neulatein an der Universität Erlangen. Seit 2011 ist sie am Deutschen Seminar der Universität Zürich tätig. Ihr Forschungsinteresse gilt dem Verhältnis von mittelhochdeutscher und mittellateinischer Literatur sowie der Handschriftenkultur. Gegenwärtig forscht sie als Mitarbeiterin in der Berliner Forschergruppe »Diskursivierungen von Neuem. Tradition und Novation in mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Texten« zu Novationsdynamiken im spätmittelalterlichen Liebesdiskurs. <br/> 01 02 Amicus and Amelius were not just any pair of friends: The Middle Ages regarded them as saints, and they were seen as the epitome of friendship. Narratives of their lives spread from eleventh-century France to the rest of Europe, where they stayed popular well into the fifteenth century. Variants of the story of Amicus and Amelius all detail the ways in which the friends depend on one another in moments of crisis, and how they die together in Mortara in Lombardy. Ideal as their friendship might appear at first sight however, the various texts narrating their story treat them from radically different perspectives when it comes to the handling of delicate ethical matters: Amelius sacrifices his children to cure Amicus from leprosy, while Amicus assumes Amelius’s identity to win a judicial fight, killing Amelius’s opponent in a duel. The friends look identical, meaning their role-swapping goes unnoticed. Somewhat problematically, it is the innocence of stand-in duelist Amicus that helps Amelius win his case; Amelius is guilty since he had an affair with the monarch’s daughter. But Amelius’s opponent, Hardericus, is clearly the wrong sort of friend: a jealous faker of friendship who had used Amelius’s trust only to report him to the king. Amelius and Amicus’s friendship survives Hardericus’s betrayal. In the end, both friends are well, and thanks to a miracle, even the children stay alive. Later the two friends die in battle and are laid to rest in the same splendid tomb. <br/>Lena Oetjens presents a bilingual edition of the three Latin versions of the Amicus and Amelius tradition (translation in German). Her commentary contextualizes the texts’ representations of friendship, investigating their theological aspects in particular. Oetjens shows that the Song of Roland is central to the understanding of the Latin texts; Roland’s martyrdom links the Amicus and Amelius narratives with the idea of a ‘holy war’ legitimized by God. Yet the Song of Roland provides but one of the relevant contexts for Amicus and Amelius. The study shows further intertextual encounters between Amicus and Amelius with the pious pilgrims of the ›Jakobsbrüder‹ as well as with the brave knights in the ›Chanson d’Ami et Ami‹ or Konrad`s ›Engelhart‹. French and German adaptations of the material include or omit aspects of the plot which highlight the question of loyality either in an epic or a religious way. Oetjens thus carefully reconstructs the tradition using a wide variety of texts and contexts, providing an overview of the relevant texts from the twelfth to the fifteenth centuries, including historiographical, pastoral, and hagiographical traditions in Latin as well as various vernacular languages. <br/> 02 02 For the Middle Ages Amicus and Amelius were the epitome of friendship. Narratives of the two friends however not only touch upon medieval ideals of friendship but also on conceptions of loyality within the Christian faith as well as on the various links between friendship and kinship.<br/>Lena Oetjens offers an edition of the three major Latin texts in this tradition as well as translations in German. The commentary investigates the narratives’ entanglement with textual traditions usually associated with Roland, Charlemagne and the holy Jacobus. In addition, the study traces multilingual aspects of the texts’ reception until Konrad`s ›Engelhart‹.<br/> 17 02 The Middle Ages was fascinated with Amicus and Amelius. Their story is a story of remarkable friendship which originated in eleventh-century France from where it spread all over Europe and remained popular well into the late Middle Ages. These narratives of ideal friendship are concerned with the meaning of loyality as part of the Christian faith as well as with the links between friendship and kinship. The present study offers an edition of the three main texts in Latin with German translations. The commentary traces the medieval tradition of Amicus and Amelius, focusing on various conceptions of friendship that are modelled within the texts, as well as discussing cultural contexts and related textual traditions. From the 12th century onward the Latin ›Vita‹ of Amicus and Amelius has been closely tied to Charlemagne, and was thus habitually transmitted with the ›Historia Karoli Magni et Rotholandi‹ of the Pseudo-Turpin. The present edition offers the first in-depth study of the various historical, political, and aesthetic links between the Amicus and Amelius narratives and the Roland tradition. Further, the study traces multilingual aspects of the texts’ reception: Amicus and Amelius are not only mentioned in various chronicles but are also intertextually related to ›Jakobsbrüder‹ and ›Engelhart‹ by Konrad von Würzburg.<br/> 13 02 Lena Oetjens, born 1983, studied German linguistics, literary studies and psychology at the University of Braunschweig as well as Medieval Latin at the University of Erlangen. She joined the German department of the University of Zurich in 2011. Her research interests include the connections between Latin and vernacular literature and manuscript culture. Currently she is fellow at the DFG-funded interdisciplinary Berlin research group FOR 2305 “Discursivations of the New. Tradition and Innovation in Medieval and Early Modern Texts”, where she is working on a study on innovation in medieval discourses of love. <br/> 08 02 „Die Untersuchung [...] widmet sich der Stoff-, Diskurs- und Rezeptionsgeschichte der in ganz Europa verbreiteten legendarischen bzw. historiographischen Amicus und Amelius-Tradition. Im Zentrum stehen dabei drei lateinische Texte: die unikal überlieferte Epistula ad Bernardum des Rodulfus Tortarius (11. Jh.), die weit verbreitete Vita Sanctorum Amici et Amelii (12. Jh.) und deren Versifikation, ein Carmen amicitie (13. Jh.), das nur aus einer Handschrift bekannt ist. Teil II der Untersuchung bietet hochwillkommene krtitische Editionen dieser drei Texte samt Übersetzungen. Die Verf. arbeitet zuvor umfassend deren historische Hintergründe und kontextuelle Einbettung sowie die ihnen inhärenten (literarischen) Diskurse auf. <br/>[...] Lena Oetjens Studie wird in Zukunft wegen ihrer gründlichen und zuverlässigen Aufarbeitung des gesamten Amicus und Amelius-Komplexes für entsprechende Forschungen immer zu berücksichtigen sein.“ <br/><br/>Von: Bernd Bastert <br/>In: Germanistik. Internationales Referatenorgan mit bibliographischen Hinweisen, Band 57 (2017), Heft 3-4, S. 4337.<br/>----------------------------<br/><br/>„Die literaturwissenschaftliche Untersuchung der verschiedenen Texte ist geprägt von der Präsentation verschiedener Überlieferungszusammenhänge, wobei Oetjens neue Kontexte für die Forschung eröffnet. Rezeptionsgeschichtliche Phänomene und Hintergründe werden mit philologischer Akribie dargeboten. Wie diese Ergebnisse an kulturwissenschaftliche Fragestellungen anzuschließen ist, wird sich in Zukunft zeigen.“<br/><br/>Von Silke Winst<br/><br/>In: Arbitrium 2019, 37(2), S. 176-178<br/>----------------------------<br/><br/>„Es sind also die entscheidenden inhaltlichen Impulse von ,Amicus und Amelius im lateinischen Mittelalter’, welche die Studie von Oetjens empfehlenswert machen und welche die weitere Forschung zu diesem extraordinären Freundschaftspaar zu berücksichtigen hat.“<br/><br/>Von Manuel Hoder<br/>In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 1/2020, S. 99-104 35 02 Die „Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters“ (MTU) sind eine international hochrenommierte Reihe der germanistischen Mittelalterforschung. Sie stellt ausgewählte editorisch und methodisch-analytisch orientierte Arbeiten von Fachkollegen aus dem In- und Ausland für die wissenschaftliche Öffentlichkeit bereit. Publikationssprachen sind Deutsch und Englisch. Die Reihe versteht sich als Forum für Publikationen zur Grundlagenforschung (Editionen, Untersuchungen zur Überlieferungs- und Textgeschichte, Standardrepertorien aus den Bereichen der material philology) wie auch für analytische Beiträge zur aktuellen Methodendiskussion anhand exemplarischer Untersuchungen.<br/> 99 DE 31 https://medialibrary.reichert-verlag.de/de/file/9783954907656_ebook.pdf 01 04 15275 Dr. Ludwig Reichert Verlag http://reichert-verlag.de Wiesbaden DE 04 20200909 2016 13 15 978-3-95490-150-0 04 15275 Dr. Ludwig Reichert Verlag +49 (0)611 9465911 +49 (0)611 468613 info@reichert-verlag.de 01 http://reichert-verlag.de 01 IP 00 20200909 02 02 119 EUR DE R 09 75