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      <TitleText>Flankenr&#xE4;ume im mittelbyzantinischen Kirchenbau</TitleText>
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      <Text language="ger">Sp&#xE4;tbyzantinische Kirchenanlagen in den ehemaligen Kernbereichen von Byzanz, besonders in Konstantinopel, Griechenland, aber auch auf dem Balkan sind seit dem 13. Jahrhundert in der Regel vielteilig. Sie bestehen aus dem Kernbau von Bema, Naos und Narthex und werden h&#xE4;ufig auf Nord- und S&#xFC;dseite von Nebenr&#xE4;umen flankiert. Die vorliegende Untersuchung erbringt den Beweis, da&#xDF; solche Anlagen schon in mittelbyzantinischer Zeit - sicher seit dem 10. Jahrhundert - in der Hauptstadt Konstantinopel entwickelt wurden und sich von dort in den byzantinischen Kernlanden, aber auch in allen von Byzanz beeinflu&#xDF;ten L&#xE4;ndern, z. B. in Russland, verbreitet haben. Form und Funktion dieser Raumteile im Verh&#xE4;ltnis zum Gesamtbau werden anhand des arch&#xE4;ologischen Befundes der konstantinopolitanischen Beispiele exemplarisch untersucht. Es zeigt sich, da&#xDF; den Kirchenanlagen ein hierarchisches Planungsprinzip zugrunde liegt, das mit dem bildlichen Ausstattungsprogramm der Kirchen in unmittelbaren Bezug gesetzt werden kann. Das &#xE4;u&#xDF;ere Erscheinungsbild dieser Kirchen hatte Auswirkungen bis hin zum osmanischen Moscheebau.</Text>
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      <Text language="ger">Sp&#xE4;tbyzantinische Kirchenanlagen (seit dem 13. Jahrhundert) in den ehemaligen Kernbereichen von Byzanz, besonders in Konstantinopel, Griechenland, aber auch auf dem Balkan sind in der Regel vielteilig. Sie bestehen aus dem Kernbau von Bema, Naos und Narthex und werden h&#xE4;ufig auf Nord- und S&#xFC;dseite von Nebenr&#xE4;umen flankiert. Die vorliegende Untersuchung erbringt den Beweis, dass solche Anlagen schon in mittelbyzantinischer Zeit &#x2013; sicher seit dem 10. Jahrhundert &#x2013; in der Hauptstadt Konstantinopel entwickelt wurden und sich von dort in den byzantinischen Kernlanden, aber auch in allen von Byzanz beeinflussten L&#xE4;ndern, z. B. in Russland, verbreitet haben. Form und Funktion dieser Raumteile im Verh&#xE4;ltnis zum Gesamtbau werden anhand des arch&#xE4;ologischen Befundes der konstantinopolitanischen Beispiele exemplarisch untersucht. </Text>
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      <Text language="ger">&#x201E;Um das Verdienst von Theis abschlie&#xDF;end zusammenzufassen, ist besonders auf ihre Leistung im Bereich der Befundsicherung hinzuweisen. Einerseits wird man nach der Lekt&#xFC;re einen Gro&#xDF;teil der mittelbyzantinischen Kirchen Konstantinopels nur noch als stark amputierte Bauk&#xF6;rper wahrnehmen k&#xF6;nnen. Andererseits ist Theis in der Auswertung der wenigen erhaltenen Indizien so konsequent, dass sich zumindest auf dem Weg der Rekonstruktion eine Vorstellung von dem einstigen Erscheinungsbild und der subtilen Raumwirkung der Bauwerke zur&#xFC;ckgewinnen l&#xE4;sst. Unter den wenigen fundierten Publikationen &#xFC;ber mittel- und sp&#xE4;tbyzantinische Sakralarchitektur geh&#xF6;rt ihre Arbeit zu den brauchbaren und anregenden, der man eine ihr geb&#xFC;hrende Beachtung w&#xFC;nscht.&#x201C;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: sehepunkte 6 (2006), Nr. 10 [15.10.2006] &lt;br/&gt;http://www.sehepunkte.de/2006/10/9741.html&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;---------------------------&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&#x201E;Die Arbeit gibt eine Bestandsaufnahme des derzeitigen Forschungsstandes zum hauptst&#xE4;dtischen Kirchenbau dieses Zeitraumes, in vielen F&#xE4;llen durch aktuelles Bildmaterial bereichert. Zahlreiche auch neue Beobachtungen sch&#xE4;rfen den Blick auf die Denkm&#xE4;ler. Ob die daraus gezogenen Schlussfolgerungen in jedem Fall als verl&#xE4;sslich  gelten k&#xF6;nnen, werden auch noch weitere zuk&#xFC;nftige Untersuchungen zeigen. Anregungen dazu sind hier reichlich gegeben.&#x201C;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;In: Jahrbuch der &#xF6;sterreichischen Byzantinistik. 56 (2006). S. 372-378.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="ger">Diese Schriftenreihe widmet sich speziell den Forschungen zur Christlichen Arch&#xE4;ologie und Kunstgeschichte in sp&#xE4;tantiker und fr&#xFC;hchristlicher Zeit. Sie umfasst die gesamte Epoche der Sp&#xE4;tantike bis zum fr&#xFC;hen Mittelalter, im Bereich des byzantinischen Reiches auch dar&#xFC;ber hinaus.&lt;br/&gt;Die Reihe ist &#xFC;berkonfessionell und ohne Bindung an bestehende Institutionen, arbeitet jedoch mit der &#x201E;Arbeitsgemeinschaft Christliche Arch&#xE4;ologie zur Erforschung sp&#xE4;tantiker, fr&#xFC;hmittelalterlicher und byzantinischer Kultur&#x201C; zusammen. Sie konzentriert sich vor allem auf die Kunstdenkm&#xE4;ler und versteht sich daher nicht als Konkurrenz, sondern als Erg&#xE4;nzung zu schon bestehenden Reihen, die in der Regel nicht nur die materielle Hinterlassenschaft der alten Kirche, sondern stets auch literarische, theologische und philologische Themen behandeln. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Einer klareren Zuordnung und einer gr&#xF6;&#xDF;eren Bandbreite der verschiedenen Disziplinen wegen wurden zwei Unterreihen eingerichtet: &lt;br/&gt;Die Reihe A &#x201E;Grundlagen und Monumente&#x201C; setzt sich schwerpunktm&#xE4;&#xDF;ig mit einzelnen Denkm&#xE4;lern bzw. Denkmalgruppen im Sinne einer korpusartigen Erfassung der  Denkm&#xE4;ler auseinander.&lt;br/&gt;In der Reihe B &#x201E;Studien und Perspektiven&#x201C; werden einerseits Vortr&#xE4;ge der Tagungen der &#x201E;Arbeitsgemeinschaft Christliche Arch&#xE4;ologie&#x201C; publiziert, andererseits bietet sie ein Forum f&#xFC;r Untersuchungen zu den verschiedensten Fragen aus dem Gebiet der sp&#xE4;tantiken/byzantinischen Arch&#xE4;ologie und Kunstgeschichte.</Text>
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