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      <Text language="ger">Die Beitr&#xE4;ge dieses Bandes gehen auf Vortr&#xE4;ge zur&#xFC;ck, die w&#xE4;hrend des Kolloquiums &#x201E;Architektur und Liturgie&#x201C; im Juli 2003 in Greifswald gehalten wurden. Im Gegensatz zu fr&#xFC;heren Veranstaltungen mit &#xE4;hnlicher Thematik bot dieses Kolloquium die M&#xF6;glichkeit zu einem Austausch zwischen Vertretern der sp&#xE4;tantik-christlichen, der byzantinischen und der westlichen mittelalterlichen Kunstgeschichte, der Liturgiewissenschaft und der Theologie. Auf diese Weise sollte der Versuch unternommen werden, das Verh&#xE4;ltnis zwischen Architektur und Liturgie in Ost und West in seinen Strukturen zu veranschaulichen, um so Gemeinsamkeiten und spezifische Unterschiede herausstellen zu k&#xF6;nnen. &lt;br/&gt;Es geht damit im wesentlichen um die Frage nach der Funktion von Architektur, die man in zweifacher Hinsicht stellen kann: W&#xE4;hrend sich die Arch&#xE4;ologie und die Kunstgeschichte einem Bau zun&#xE4;chst mit typologischen und stilistischen Fragestellungen n&#xE4;hert, verfolgt die Liturgiewissenschaft bei der Analyse einer Kirche, die Frage nach den rituellen Abl&#xE4;ufen. In diesem Geflecht von Architekturformen, Bautopographie, Bausymbolik und liturgischer Funktion spielen u. a. auch die Bildprogramme eine wesentliche Rolle, weshalb dieser Bereich, sofern er f&#xFC;r das Verh&#xE4;ltnis von Architektur und Liturgie aussagekr&#xE4;ftig ist, w&#xE4;hrend des Kolloquiums ebenfalls Ber&#xFC;cksichtigung gefunden hat. Zweitens ist f&#xFC;r die Funktion aber auch die Frage wichtig, welche Bedeutung Architektur in Ost und West beigemessen wurde. Wie sehr war sie Ausdruck der Selbstdarstellung einzelner Stifter? Stellte sie lediglich den kultischen Raum f&#xFC;r die Aus&#xFC;bung der liturgischen Riten bereit oder kam ihr selbst &#x2013; durch eine symbolische Ausdeutung und die Verwendung von bestimmten Ma&#xDF;zahlen &#x2013; eine &#xFC;berh&#xF6;hte Bedeutung zu? Gerade bei der zweiten Interpretation von Funktion d&#xFC;rften die gr&#xF6;&#xDF;ten Differenzen zwischen den Entwicklungen im &#xF6;stlichen und westlichen Mittelalter zu erwarten sein. Der Ansatz zur Beantwortung dieser Fragen ist allerdings im Verh&#xE4;ltnis zwischen Architektur und Liturgie zu suchen. &lt;br/&gt;Der interdisziplin&#xE4;re Diskurs, zu dem unser Kolloquium einen Ansto&#xDF; geben sollte, dient dazu, den Dialog zwischen den Wissenschaftlern im Bereich der sp&#xE4;tantiken und byzantinischen Kunst mit jenen im Bereich der westlichen mittelalterlichen Kunst sowie den Theo-logen und Liturgiewissenschaftlern zu intensivieren und sie zu vernetzen. Die vorliegenden Akten m&#xF6;chten die Fortsetzung dieses Dialoges erm&#xF6;glichen.</Text>
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      <Text language="eng">This book unites most of the papers which were held during the colloquium &#x201E;Architecture and Liturgy&#x201C; in Greifswald in 2003. The articles are dealing with the relationship of architecture and liturgy during the time spanning from the Late Antiquity to the Middle Ages. The authors are especially concerned with the monuments of the Byzantine and Western art.</Text>
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      <Text language="ger">Die Beitr&#xE4;ge dieses Bandes entstanden anl&#xE4;sslich des Kolloquiums &#x201E;Architektur und Liturgie&#x201C;, das im Juli 2003 in Greifswald gehalten wurde. Dabei stand das Verh&#xE4;ltnis zwischen Architektur und Liturgie in Ost und West in seinen Strukturen im Mittelpunkt, um so Gemeinsamkeiten und spezifische Unterschiede herauszustellen. &lt;br/&gt;Es stellte sich die Frage nach der Funktion von Architektur: W&#xE4;hrend sich die Arch&#xE4;ologie und die Kunstgeschichte einem Bau zun&#xE4;chst mit typologischen und stilistischen Fragestellungen n&#xE4;hert, verfolgt die Liturgiewissenschaft die Frage nach den rituellen Abl&#xE4;ufen. In diesem Geflecht von Architekturformen, Bautopographie, Bausymbolik und liturgischer Funktion spielen u. a. auch die Bildprogramme eine wesentliche Rolle. Welche Bedeutung kam Architektur in Ost und West zu? Wie sehr war sie Ausdruck der Selbstdarstellung einzelner Stifter? Stellte sie lediglich den kultischen Raum f&#xFC;r die Aus&#xFC;bung der liturgischen Riten bereit oder kam ihr selbst eine &#xFC;berh&#xF6;hte Bedeutung zu? Gerade in diesen Punkten liegen die gr&#xF6;&#xDF;ten Differenzen zwischen den Entwicklungen im &#xF6;stlichen und westlichen Mittelalter. &lt;br/&gt;Der interdisziplin&#xE4;re Diskurs dient dazu, den Dialog zwischen den Wissenschaftlern im Bereich der sp&#xE4;tantiken und byzantinischen Kunst mit jenen im Bereich der westlichen mittelalterlichen Kunst sowie den Theologen und Liturgiewissenschaftlern zu intensivieren und sie zu vernetzen. &lt;br/&gt;</Text>
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      <Text language="ger">Diese Schriftenreihe widmet sich speziell den Forschungen zur Christlichen Arch&#xE4;ologie und Kunstgeschichte in sp&#xE4;tantiker und fr&#xFC;hchristlicher Zeit. Sie umfasst die gesamte Epoche der Sp&#xE4;tantike bis zum fr&#xFC;hen Mittelalter, im Bereich des byzantinischen Reiches auch dar&#xFC;ber hinaus.&lt;br/&gt;Die Reihe ist &#xFC;berkonfessionell und ohne Bindung an bestehende Institutionen, arbeitet jedoch mit der &#x201E;Arbeitsgemeinschaft Christliche Arch&#xE4;ologie zur Erforschung sp&#xE4;tantiker, fr&#xFC;hmittelalterlicher und byzantinischer Kultur&#x201C; zusammen. Sie konzentriert sich vor allem auf die Kunstdenkm&#xE4;ler und versteht sich daher nicht als Konkurrenz, sondern als Erg&#xE4;nzung zu schon bestehenden Reihen, die in der Regel nicht nur die materielle Hinterlassenschaft der alten Kirche, sondern stets auch literarische, theologische und philologische Themen behandeln. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Einer klareren Zuordnung und einer gr&#xF6;&#xDF;eren Bandbreite der verschiedenen Disziplinen wegen wurden zwei Unterreihen eingerichtet: &lt;br/&gt;Die Reihe A &#x201E;Grundlagen und Monumente&#x201C; setzt sich schwerpunktm&#xE4;&#xDF;ig mit einzelnen Denkm&#xE4;lern bzw. Denkmalgruppen im Sinne einer korpusartigen Erfassung der  Denkm&#xE4;ler auseinander.&lt;br/&gt;In der Reihe B &#x201E;Studien und Perspektiven&#x201C; werden einerseits Vortr&#xE4;ge der Tagungen der &#x201E;Arbeitsgemeinschaft Christliche Arch&#xE4;ologie&#x201C; publiziert, andererseits bietet sie ein Forum f&#xFC;r Untersuchungen zu den verschiedensten Fragen aus dem Gebiet der sp&#xE4;tantiken/byzantinischen Arch&#xE4;ologie und Kunstgeschichte.</Text>
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