Beiträge zur Islamischen Kunst und Archäologie
Jahrbuch der Ernst-Herzfeld-Gesellschaft e.V. Band 1: Bericht über die Tagungen in Bamberg vom 1. bis 2. Juli 2005 und in Bonn vom 7. bis 8. Juli 2006
Band: 1
ISSN Druck: 1866-8550
ISSN elektronisch: 1866-8550
Erscheinungsdatum Druck: 2008
ISBN: 9783954909520
Vorwort
Vorwort
Seite 9 - 9
Nachrufe auf Christian Ewert
Un hombre de ciencia –
eine außergewöhnliche Persönlichkeit
Seite 11 - 12
Christian Ewert (1935 – 2006) y la arqueología islámica en España
Seite 13 - 17
1. Tagung der Ernst-Herzfeld-Gesellschaft Bamberg, 01.-02. Juli 2005
Ernst Herzfeld, professeur de l’archéologie orientale à l’université de Berlin
Seite 21 - 36
Ernst Herzfelds künstlerische Begabung
Seite 41 - 50
Die Funde der Grabung Ernst Herzfelds 1911-1913 aus Sāmarrā’
Seite 51 - 54
El recinto urbano de Toledo
Seite 55 - 59
Kharab Sayyar –
die Architektur der frühislamischen Siedlung in Nordsyrien
Seite 61 - 70
Die Grabbauten der Durrani in Kandahar und Kabul
Seite 71 - 82
The Epigraphic Program of the Shengyou Si in Quanzhou, China
Seite 83 - 99
Sammeln – Studieren – Verstehen.
Islamische Kunst in deutschen Sammlungen – Islamische Kunst in Deutschland
Seite 101 - 113
Zur Rezeption islamischer Architektur bei König Ludwig II. von Bayern (1864–1886)
Seite 115 - 120
2. Tagung der Ernst-Herzfeld-Gesellschaft Bonn, 07.-08. Juli 2006
Die Transformation von Sakralbauten in Spanien:
Voraussetzungen, Beispiel San Agustin in Badajoz
Seite 123 - 134
Bauforschung an der Kirche San Miguel el Alto in Toledo (Spanien)
Seite 135 - 144
Die frühe Islamische Architektur Indiens als Medium eines programmatisch formulierten Herrschaftsanspruchs:
Die Quwwat al-IslÁm Moschee in Delhi
Seite 145 - 160
Der Schrein des Nāṣir-i Ḫusraw in Badakhshan
Seite 161 - 167
Die Ästhetik der islamischen Kunst und ihr Einfluss auf die angewandte Kunst Europas im 19. Jahrhundert
Seite 177 - 190
Das Mausoleum im gulistān-i hunār oder ḫaṭṭ als ‘symbolische Form’ der islamischen Kunst
Seite 191 - 198
Kontinuität, Hegemonie, Interaktion –
Ein Gegenentwurf zu Claudio Lange, Der nackte Feind: Anti-Islam in der romanischen Kunst
Seite 199 - 213
Satzung
Die Satzung der Ernst-Herzfeld-Gesellschaft
Seite 215 - 216