Amicus and Amelius were not just any pair of friends: The Middle Ages regarded them as saints, and they were seen as the epitome of friendship. Narratives of their lives spread from eleventh-century France to the rest of Europe, where they stayed popular well into the fifteenth century. Variants of the story of Amicus and Amelius all detail the ways in which the friends depend on one another in moments of crisis, and how they die together in Mortara in Lombardy. Ideal as their friendship might appear at first sight however, the various texts narrating their story treat them from radically different perspectives when it comes to the handling of delicate ethical matters: Amelius sacrifices his children to cure Amicus from leprosy, while Amicus assumes Amelius’s identity to win a judicial fight, killing Amelius’s opponent in a duel. The friends look identical, meaning their role-swapping goes unnoticed. Somewhat problematically, it is the innocence of stand-in duelist Amicus that helps Amelius win his case; Amelius is guilty since he had an affair with the monarch’s daughter. But Amelius’s opponent, Hardericus, is clearly the wrong sort of friend: a jealous faker of friendship who had used Amelius’s trust only to report him to the king. Amelius and Amicus’s friendship survives Hardericus’s betrayal. In the end, both friends are well, and thanks to a miracle, even the children stay alive. Later the two friends die in battle and are laid to rest in the same splendid tomb.
Lena Oetjens presents a bilingual edition of the three Latin versions of the Amicus and Amelius tradition (translation in German). Her commentary contextualizes the texts’ representations of friendship, investigating their theological aspects in particular. Oetjens shows that the Song of Roland is central to the understanding of the Latin texts; Roland’s martyrdom links the Amicus and Amelius narratives with the idea of a ‘holy war’ legitimized by God. Yet the Song of Roland provides but one of the relevant contexts for Amicus and Amelius. The study shows further intertextual encounters between Amicus and Amelius with the pious pilgrims of the ›Jakobsbrüder‹ as well as with the brave knights in the ›Chanson d’Ami et Ami‹ or Konrad`s ›Engelhart‹. French and German adaptations of the material include or omit aspects of the plot which highlight the question of loyality either in an epic or a religious way. Oetjens thus carefully reconstructs the tradition using a wide variety of texts and contexts, providing an overview of the relevant texts from the twelfth to the fifteenth centuries, including historiographical, pastoral, and hagiographical traditions in Latin as well as various vernacular languages.

„Die Untersuchung [...] widmet sich der Stoff-, Diskurs- und Rezeptionsgeschichte der in ganz Europa verbreiteten legendarischen bzw. historiographischen Amicus und Amelius-Tradition. Im Zentrum stehen dabei drei lateinische Texte: die unikal überlieferte Epistula ad Bernardum des Rodulfus Tortarius (11. Jh.), die weit verbreitete Vita Sanctorum Amici et Amelii (12. Jh.) und deren Versifikation, ein Carmen amicitie (13. Jh.), das nur aus einer Handschrift bekannt ist. Teil II der Untersuchung bietet hochwillkommene krtitische Editionen dieser drei Texte samt Übersetzungen. Die Verf. arbeitet zuvor umfassend deren historische Hintergründe und kontextuelle Einbettung sowie die ihnen inhärenten (literarischen) Diskurse auf.
[...] Lena Oetjens Studie wird in Zukunft wegen ihrer gründlichen und zuverlässigen Aufarbeitung des gesamten Amicus und Amelius-Komplexes für entsprechende Forschungen immer zu berücksichtigen sein.“

Von: Bernd Bastert
In: Germanistik. Internationales Referatenorgan mit bibliographischen Hinweisen, Band 57 (2017), Heft 3-4, S. 4337.
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„Die literaturwissenschaftliche Untersuchung der verschiedenen Texte ist geprägt von der Präsentation verschiedener Überlieferungszusammenhänge, wobei Oetjens neue Kontexte für die Forschung eröffnet. Rezeptionsgeschichtliche Phänomene und Hintergründe werden mit philologischer Akribie dargeboten. Wie diese Ergebnisse an kulturwissenschaftliche Fragestellungen anzuschließen ist, wird sich in Zukunft zeigen.“

Von Silke Winst

In: Arbitrium 2019, 37(2), S. 176-178
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„Es sind also die entscheidenden inhaltlichen Impulse von ,Amicus und Amelius im lateinischen Mittelalter’, welche die Studie von Oetjens empfehlenswert machen und welche die weitere Forschung zu diesem extraordinären Freundschaftspaar zu berücksichtigen hat.“

Von Manuel Hoder
In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 1/2020, S. 99-104

Lena Oetjens, born 1983, studied German linguistics, literary studies and psychology at the University of Braunschweig as well as Medieval Latin at the University of Erlangen. She joined the German department of the University of Zurich in 2011. Her research interests include the connections between Latin and vernacular literature and manuscript culture. Currently she is fellow at the DFG-funded interdisciplinary Berlin research group FOR 2305 “Discursivations of the New. Tradition and Innovation in Medieval and Early Modern Texts”, where she is working on a study on innovation in medieval discourses of love.

Die „Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters“ (MTU) sind eine international hochrenommierte Reihe der germanistischen Mittelalterforschung. Sie stellt ausgewählte editorisch und methodisch-analytisch orientierte Arbeiten von Fachkollegen aus dem In- und Ausland für die wissenschaftliche Öffentlichkeit bereit. Publikationssprachen sind Deutsch und Englisch. Die Reihe versteht sich als Forum für Publikationen zur Grundlagenforschung (Editionen, Untersuchungen zur Überlieferungs- und Textgeschichte, Standardrepertorien aus den Bereichen der material philology) wie auch für analytische Beiträge zur aktuellen Methodendiskussion anhand exemplarischer Untersuchungen.